لهم، ولا أهمية لفنائهم أو بقائهم، فهم ليسوا رقمًا مهمًّا في حساباتهم، وهذا كله مبني على ضلال عقائدهم وأحكامهم.

التعامل مع هؤلاء كالتعامل مع المنافقين تماما؛ يعني: المنافق ربما خرج معك للقتال لسبب خاص به، وأنت تعده رقما في معركتك، ثم في لحظة ما سينقلب ضدك، وربما تركك وذهب من أجل دمارك وهلكتك، ويمكن في لحظة أن يشارك عدوك في قتلك ومهلكتك، ليحقق منفعة خاصة بطائفة الضلال التي يحكم أنها الحق المطلق في الوجود، وهكذا.

فهؤلاء من شر ما سيقابل الإخوة مع المنافقين، لاشتراكهم في حالة واحدة؛ فالمنافق يحكمه مصلحته، والتنظيم البدعي كذلك، لا يوجد عندهم أي اهتمام بالأمة ولا بمستقبل الإسلام والمسلمين!

ومن العوامل الداخلية التي يجب معالجتها: وجود طوائف تنتمي للسنة، لها فقه جرى من قبل على خطاب المصلحة التي لا تراعي الشرع ومصلحة الدين؛ فهؤلاء في لحظة أزمة ما، وصراع حدي خطير، سيخرجون على الناس بخطاب التخذيل والاستسلام، مع فقه أعوج مارسوه من قبل، ولهم تضلع فيه، وسيناصرهم في هذا مشايخ الضلال من أنصار الطواغيت.

فمثل هؤلاء يجب عزلهم عن الأمة، ويجب تعريتهم بلا تردد.

وهؤلاء سيستخدمون خطاب الطاغوت الجاهلي بأن المعركة هذه معركة ضد تنظيم، لا ضد الأمة، وسيستخدمون تصرفات الغلاة لخدمة خطابهم هذا، والواجب الحذر منهم، وعزل الحالة الجهادية عن حالة الغلاة الخوارج.

أما موضوع الروافض؛ فإن شأنهم العقدي والدعائي الكاذب قد بان وانكشف، لكن الخوف من تردد بعض طوائف المسلمين من مواجهتهم، لوجود روابط خاصة بين هذه التنظيمات وبين الروافض ودولتهم وأحزابها المبثوثة هنا وهناك، والمراهنة أن شباب هذه التنظيمات ممن يعيشون واقع الأمة -وهم يعدون مفاصل هذه