و (الظَعائِن) تعني النساء على الهوادج، والمسْنمات هي الإبل العظام الأسنمة. فهي وصف بصيغة اسم مفعول صار اسماً دالاً على الإبل بكثرة الاستعمال.

و (السِّيء) هو اللبن اليسير الذي يخرج من الضرع قبل الدّرة (1)، قال:

لَعَلَّ لُبُونَها سَتَروحُ يَوْمَاً ... بسيء قبل دّرَّتِها وبيلِ (2)

وهو مثل ضربة الكميت لما يأتي به من الشر، وإذا كان السيء وبيلاً، فكيف بالدرة و (الصريف) هو اللبن ساعة حلبة (3)، فيقول ذاكراً الفحل في سنة جدب:

هَدَمَاً لِلكَنِيْفِ يُلقى لَدَى المَبْ ... رِكِ لا يَتْبَعُ الصَرِيفُ الهِدِيرا (4)

و (الكَنيْف): حظيرة تأوي فيها الإبل (5)، و (المَبْرك): مكان بروك الإبل وهو جلوسها، و (الهدير): صوتُ البعير.

ووردت لفظة (الإعجالة) وهي ما يعجله الراعي من اللبن إلى أهله قبل الحلب (6)، فقال:

أَتَتْكُمْ بإعْجَالاتِها وَهِيّ حُفَلٌّ ... تَمُجُّ لَكُمْ قَبلَ احْتِلابٍ ثُمَالَها (7)

و (الكُثَبُ) هو اللبن يبلغ نصف القدح أو ثلثه وهو مفرد جمعه الكتب (8)، فيضرب مثلاً لشدة الحرب.

مُهَاجِراً سَائراً وقَدْ شَالَتِ الحَرْبُ ... (م) ... لِقَاحَاً لِغُبْرِها الكُثَبُ (9)

واستعمل لفظة (ماضِرٌ) أي حامض، إذ يقال ذلك إذا حمُض وابيض، فهو مضيرٌ وما ضرٌ (10):

وَحَلبْتُ برْكَتَها اللَّبُو ... نَ لَبُوْنَ جُودِكَ غَيْرَ مَاضِرْ (11)

فيتبين مما تقدم الظواهر الآتية: