لَعُمرْي لَقومُ المرءِ خيرٌ بقيةٍ ... عَلَيهِ وإن عَالُوا به كلُّ مَرْكَبِ (1)

و (الفُلْك) هي السُفُنْ (2)، وقد وردت في القرآن الكريم، فقال تعالى: ﴿وَالْفُلْكِ الَّتِي تَجْرِي فِي الْبَحْرِ﴾ (3) وقال في خطابه لنوح عليه السلام ﴿وَاصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا﴾ (4)، وقد استعملها الكميت فقال:

وَبَرُّ الأرضِ بَعدُ، وكُلُّ بَحْرٍ ... أقَلَّ الفُلكُ مَرْكَبَهُ الشَّحِيْنَا (5)

ووردتْ لفظةُ (سَّفِين) في استعمال مجازي لأنها دالة على الخيل فشبه الخيل بالسفن، مكنياً عنها بـ (الجرد العتاق) ومعنى السفن أي: مراكب (6)، فقال:

بحوراً تَغرَق السُّبحَاءُ فِيها ... تَرى الجُرْدِ العِتَاقَ لها سَفِينا (7)

وهذا تشبيهٌ بليغ؛ إذ لم يستعمل فيه أداة التشبيه (8) ن بل حذفها ليكون التشبيه أبلغ، ومما سبق يتبين الآتي:

1 - وجود علاقة ترادف بين المراكب والفلك والسفن.

2 - أستعمل الشاعر أسلوب المجاز في وصفِ الخيل حين وصفها بـ (الجُردِ العتاق) وذلك من التشبيه البليغ.

* ... * ... *