مَطَاعِيْمُ حيْنَ تَرُوْحُ الشَّمَالُ ... (م) بِشَفانِ قِطْقِطِها الأَشْهَبِ (1)

ووردت لفظة (الأعاصير) وهي الرياح القوية المصحوبة بالأمطار (2)، قال:

درجَتْ عليك الغادياتَ (م) الرائحاتُ من الأعاصيرْ (3)

و (الغاديات) الرياح المصحوبة بالغيوم تنشأ غدوة (4). وقد قابلها هنا ب (الرائحات) تقابل الخلاف، إذ الغدو: الذهاب، والروح: الإياب. ويلحظ أنه رفع الاشتراك اللفظي بلفظة (الأعاصر)، إذ صارت بياناً وتقسيماً لهذه التي تغدو وتروح، وهي أنها رياح لا غيرها من الاشياء. وترادف (الأعاصير) (النافجة)، والنافجة من الرياح: التي لا يشعر بها الإنسان حتى تنتفج عليه (5)،وانتفاجها: خروجها عاصفة على شخص غافل عنها، قال:

راحتْ له من جنوحِ الليلِ نافجةُ لا الضبُ ممتنعُ منها ولا الوَرَلُ (6)

و (الهُوْجُ) هي الرياح: الهائجة الثائرة، وهي جمع، مفردها (أهْوَج) (7)، فهي بزنة (فعْل) مثل أحمر وحُمْر، فقال:

من المُعْصفاتِ الهُوجِ في عَرَصاتها زعازِعُ يكسون البلى رسمها جَفْلُ (8)

أما أهم الظواهر اللغوية لهذه المجموعة فهي:

(1) انتقال الدلالة للفظتي الشمال والجنوب، من أصلها إلى معنيين آخرين، إذ في الأصل تعنيان (الاٌتجاه)، فأصبحتا تطلقان على (الريح) التي تأتي من (الشمال) باسم (الشمال) ومن (الجنوب) بأسم (الجَنوب) فاكتفي باٌسم الجهة فصار مسمىً، وكانت في الأصل الجزء الثاني من مركب إضافي هو (جهة الشمال) و (جهة الجنوب)، فحذف المضاف