ويرادف لفظة (الفضة) (الوذيل) (1)، فيخاطب الشاعر قبيلة قضاعة ويشبهها بفراخ
النعام، فيقول:
كأنَّ الفَيضَ رعَّثهُ بَودْعٍ مِنَ التوشيح أو قطع الوذيلِ (2)
و (الرعاث) القرط (3)، و (الودع) صدف صغير (4)، وهو لفظ ما يزال حياً في لغة
العوام عندنا.
ومن المعادن الأخرى التي ورد ذكرها في شعر الكميت (الحديد) وهو معروف سمى بذلك لأنه منيع (5)، صلب شديد، قال:
يُساقِطهُنَّ سُقاطُ الحد يد ويتبعُ أ خولهُ الأخولُ (6)
و (أخولهُ الأخول) تعبير يراد به لونه متفرقاً (7)، ويعني بذلك شرر النار، إذ هو متفرق.
ويرادف لفظة الحديد: (الماذيّ) وهو خالص الحديد وحيدة (8)، قال:
علينا كالِنهاءِ مضاعَفاتٍ منَ الماذيِّ لم تُؤذِ المُتُونا (9)
و (النهاء): الغدران (10)، ومضاعفات أي: درعاً فوق درع (11).
ووردت لفظة (معادن) جمع معدن أي: منبت الجواهر من ذهب (12) ونحوه، فقال الكميت مادحاً بني أمية واصفاً إياهم بأنهم الأصل في الخلافة:
(1) لسان العرب (وذل) 3/ 905.
(2) الديوان 2/ 48.
(3) لسان العرب (رعث) 1/ 1182.
(4) لسان العرب (ودع) 3/ 897
(5) معدن النوادر في معرفة الجواهر: البيهقي 48.
(6) الديوان 2/ 26.
(7) لسان العرب (خول) 1/ 922.
(8) لسان العرب (مذي) 3/ 458.
(9) الديوان 2/ 110.
(10) لسان العرب (نهي) 3/ 734.
(11) لسان العرب (ضعف) 2/ 535.
(12) لسان العرب (عدن) 2/ 709.