و (الأحجار) جمع حجر وهو نقا الرمل (1)، قال:
دَعْ خبطَ عَشْواءَ في ليلاءَ مظلمةٍ ... هاجَتْ أفاعَي رُقْشاً بينَ أحجارِ (2)
ووردت لفظة (الحاصِب)، وهو الذي يرمي غيره بالحجارة، فيقال: حَصَبَهُ، يَحصبُهُ فهو حاصَبُ له وحَصِبُ (3). وقد وردت اللفظة في شعرهِ فقال:
هاجَتْ لَهُ الحَرْ جَفُ البَلْيلُ بصُرَّ ... ادٍ جَهَامٍ والحاصبُ الحَصِبُ (4)
و (حَصِبُ) صيغة مبالغة بزنة (فَعِلُ)، كما يقال: (نَهِمُ) إذا كان تواقاً إلى الطعام بكثرة كما يقال: شَرِسُ إذا كان حاد الطبع.
ووردت لفظة (المَدْرَة) بمعنى الصخرة الكبيرة (5)، وكذا (النَوى) وهو: الحصى (6) و (الرضخ) بمعنى الحصى المكسَّر (7)، فقال:
كأنَّ حصى المِعزاءِ بين فُروجِها ... نوى الرَضْخِ يلقى المُصْعِدُ المتصوِّبُ (8)
والمتصوب: الذي يجيء من علٍ (9).
ووردت لفظة (السِّلام) بمعنى الحجارة، ومفردها (سَلمِة) (10)، فقال:
غَيْرَ دُنْيَا مُخَالِفاً واٌسْمَ صِدْقٍ بَاقِياً مَجْدُهُ بَقَاءَ السِّلاَمِ (11)
(1) لسان العرب (حجر) 1/ 571.
(2) الديوان 1/ 186.
(3) لسان العرب (حصب) 1/ 648.
(4) الهاشميات 134.
(5) لسان العرب (مدر) 3/ 454.
(6) اساس البلاغة (نوى) 477.
(7) اساس البلاغة (رضخ) 165.
(8) الديوان 1/ 99.
(9) اساس البلاغة (صوب) 261.
(10) لسان العرب (سلم) 2/ 190.
(11) الهاشميات 28.