" وقد وثقه أحمد بن صالح المصري إمام أهل مصر في الحديث فقيل لأحمد بن صالح قول الشعبي حدثنا الحارث وكان كذاباً قال أحمد بن صالح لم يكن بكذاب وإنما كان كذبه في رأيه.

أقول : مر معنا أنهم اختلفوا في قبول رواية التائب من الكذب وهذا لم يتب.

18- وتابع الغماري ص36 :

" ثم إن علي بن أبي طالب خطب الناس فقال من يشتري علماً بدرهم فاشترى الحارث الأعور صحفاً بدرهم ثم جاء بها علياً فكتب له علماً كثيراً ثم إن علياً خطب الناس بعد فقال يا أهل الكوفة غلبكم نصف رجل وهذا أيضاً شهادة من علي بفضل الحارث وأنه من أهل العلم الذين يؤخذ عنهم وأنه غلب أهل الكوفة في العلم ولو كان متهماً في ذلك لبين علي أمره وحذرهم منه ".

أقول : إن تشجيع علي لأهل الكوفة لكتابة علمه واندفاع الحارث لذلك هذا ليس توثيقاً له فالتوثيق يكون بعد الرواية لا قبل الرواية وقبل الأخذ وعلي لايعلم الغيب ولا يعرف ما سوف يؤديه هذا الحارث من الرواية على وجهها أم على غيره وقد وصفه بنصف رجل فهل هذا الوصف مدح أم قدح ؟ ‍‍!

19- وتابع الغماري ص36 :

" عن أبي إسحاق أنه كان يصلي خلف الحارث الأعور وكان إمام قومه وكان يصلي على جنائزهم ".

قلت : الإمامة في الصلاة لا دخل لها بالرواية ولا بالتوثيق . وقد نُقلَ عن السلف رحمهم الله ( الصلاة خلف كل برَّ وفاجر ).