10- وقال الغماري ص33 :

" إن الحارث ثقة عدل رضي وثقه جماعة السلف والخلف واعتمدوا على روايته واحتجوا بحديثه لأنه إمام من أئمة العلم والحديث في الكوفة.

أقول : إن التوثيق هو أن ينص إمام من أئمة الجرح على توثيقه بلفظ ثقة فدلنا على واحد فقط من جماعة السلف والخلف ممن وثقه بهذا اللفظ أو بلفظ معتمد في مصطلح الحديث ثم من اعتمد على روايته ومن احتج بحديثه هل البخاري أم مسلم ؟

11- وتابع الغماري ص33 :

" وقدمه أهل الكوفة على غيره في العلم وفي الصلاة بهم في الوقت الذي كانت عامرة بسادات التابعين وأئمة العلم والحديث في الكوفة " .

قلت : نعم قدموه في العلم الذي هو الفقه وليس في الرواية فذاك عمدته الفهم وهذه عمدتها الصدق والضبط أما الصلاة فليس لها علاقة بالرواية.

12- وتابع الغماري ص34 :

" ولو لم يكن دليل على توثيق الحارث وجعله في الطبقة الأولى من أهل العدالة وتقديمه على أغلب رجال الصحيح إلا هذا لكان كافياً لأهل العلم في ذلك ومغنياً عن غيره من الأدلة ".

قلت : ولا في الدرجة العاشرة من أهل العدالة لما سبق وبيَّنا أن العلم والفقه والإمامة هي غير الرواية فالرواية كما أسلفنا تعتمد على الصدق والضبط لا على الفقه والإمامة.