171 - قال تعالى في عذاب جهنم: " جزاءً وفاقاً " - النبأ:26 -

وقال بعدها في نعيم الجنة: " جزاء من ربك عطاءً حساباً " - النبأ:36 -

فما الحكمة؟

الجواب:

أن الحسنة بعشر أمثالها, فحصل العدد في الجزاء عليها, فناسب ختمها بالحساب " عطاءً حساباً ".

وجزاء السيئة بمثلها, فناسب وفاق جزائها لها في الاتحاد " جزاءً وفاقاً "

***************

172 - قال تعالى: " وأرادوا به كيداً فجعلناهم الأخسرين" - الأنبياء:70 -

وقال سبحانه: " فأرادوا به كيداً فجعلناهم الأسفلين" – الصافات:98 -

فما الحكمة في اختلاف الفاصلتين؟

الجواب:

في سورة الأنبياء: أرادوا كيده بإحراقه, فنجاه الله تعالى, وأهلكهم وكسَّر أصنامهم فخسروا الدنيا والآخرة.

وفي سورة الصافات: "قالوا ابنوا له بنياناً فألقوه في الجحيم" -97 -

أي: ألقوه من فوق البناء العالي في النار ليكون من السافلين المهلكين فنجاه الله تعالى, وجعلهم هم الأسفلين.

***************

173 - قال تعالى: " والله يعصمك من الناس" - المائدة:67 -

والنبي صلى الله عليه وسلم شُج وجهه يوم أحد, وكسرت رباعيته, فكيف ذاك؟

الجواب:

المراد من العصمة: العصمة من القتل, لا من جميع الأذى, فإن جميع العصمة من جميع المكاره لا تناسب أخلاق الأنبياء عليهم الصلاة والسلام؛ لأنهم جامعون مكارم الأخلاق ومن أشرف مكارم الأخلاق تحمّل الأذى.