159 - قال تعالى: "يحلون فيها من أساور من ذهب" -الكهف:31 -

فإن قيل: لبس الأساور في الدنيا عيب للرجال, ولهذا لا يلبسها من يلبس الذهب والحرير من الرجال, فكيف وعدها الله تعالى المؤمنين في الجنة؟

الجواب:

كانت عادة ملوك الفرس والروم لبس الأساور والتيجان مخصوصين بها دون من عداهم, فلذلك وعدها الله تعالى المؤمنين؛ لأنهم ملوك الآخرة.

***************

160 - قال تعالى: "وقل الحق من ربكم فمن شاء فلْيؤمن ومن شاء فلْيكفر إنا أعْتدْنا للظالمين ناراً أحاط بهم سُرادقها وإن يستغيثوا يُغاثوا بماء كالمهل يشوي الوجوه بئس الشراب وساءت مُرتفقا * إن الذين آمنوا وعَمِلوا الصالِحات إنا لا نضيع أجر من أحسن عملا" -الكهف:29/ 30 -

في هذه الآيتين نوعا من أنواع الفصاحة والبيان, وهو اللف والنشر المشوش.

وبيان ذلك: أنه سبحانه وتعالى قال: " فمن شاء فليؤمن" أي ذكر المؤمنين أولا.

ثم قال: "ومن شاء فليكفر" فذكر الكافرين ثانيا.

ثم عندما أتى لتفصيل ذلك, ذكر تفصيل الكافرين أولا ثم فَصَّل ما يتعلق بالمؤمنين ثانياً, فاللف هو ذكره للمؤمنين " فليؤمن " , والنشر هو التفصيل.

مشوش: لأنه بدأ في التفصيل بالثاني.

ومثل هذا قوله تعالى: "يَوم تَبْيض وجُوه وَتسْوَد وجوه فأمّا الذين اسّوَدت وجُوههم أكفرتم بعد إيمانكم فذُوقوا العَذاب بِما كُنْتُم تكفرون * وأمّا الذين ابيَضّت وجُوههم ففي رَحْمَة الله هُم فيها خالدون" -آل عمران:106/ 107 -

وهذا أيضاً يسمّى لفّا ونشراً مشوشا.

وأما اللف والنشر المرتب فمثل قوله تعالى: "يَوم يأتِ لا تَكلّم نفس إلا بإذنه فمنهم شقي وَسَعيد * فأما الذين شقُوا .... " – هود:105/ 106 -

"وأما الذين سُعِدوا .... " – هود:108 -