143 - قال تعالى: "ولم يكن جباراً عصيا* وسلام عليه .. " –مريم:14 -

وقال سبحانه: "ولم يجعلني جباراً شقيا* والسلام عليّ .. " -مريم: 33 -

نكَّر "السلام" فقال: "سلام" على يحي, وعرَّفها فقال: "السلام" لعيسى"

فما الحكمة؟

الجواب:

أن الأول إخبار من الله تعالى بسلامه على يحي, والثاني إخبار عيسى عن نفسه, وعرَّف السلام: أي السلام المتقدم على يحي, عليَّ أيضا.

***************

144 - " يا ليتني متّ قبل هذا وكنت نسيا منسيا" ... -مريم: 23 -

رغم أنها بُشّرت قبل ذلك بالولد عن طريق المَلَك لمّا قال:

"إنما أنا رسول ربك لأهب لك غلاما زكيا"؟

الجواب:

أنها ما قالت مقولتها هذه وما تمنت الموت استنكاراً لِما حدث ولا كراهة له, ولكن لخجلها وحيائها عند قومها لما يعلموا بحالها, وخشية الشك في عفتها وطهارتها.

***************

145 - قال تعالى: "فويل للذين كفروا من مشهد يوم عظيم" -مريم:37 -

وقال سبحانه: "فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم" ... -الزخرف:65 -

الجواب:

أن الآية التي في سورة مريم تقدمها وصف الكفار باتخاذ الولد وهو كفر صريح, فناسب وصفهم بالكفر,

ولم يرد مثل ذلك في الزخرف فوصفهم ربهم بالظلم لاختلافهم,

" فاختلف الأحزاب من بينهم فويل للذين ظلموا من عذاب يوم أليم"

***************