112 - قال تعالى: "هدى للمتقين" -البقرة:2 -

وقال سبحانه: "هدى ورحمة للمحسنين" -لقمان:3 -

ما الحكمة في اختلاف الخاتمتين؟

الجواب:

أنه لما ذكر الإيمان في سورة البقرة: "الذين يؤمنون بالغيب"

و "الذين يؤمنون بما أنزل ... " , ناسب ذكر المتقين.

ولما ذكر في سورة لقمان الرحمة "هدى ورحمة", ناسب ذكر المحسنين.

***************

113 - "ختم الله على قلوبهم وعلى سمعهم وعلى أبصارهم غشاوة ولهم عذاب عظيم" -البقرة:7 -

في غالب الآيات التي اجتمع فيها السمع مع البصر, قدم السمع على البصر, فما الحكمة؟

الجواب:

1 - أن السمع خُلق قبل البصر في مرحلة تكوين أعضاء الجنين, ويشهد بذلك الأطباء, وعلماء الأجنة.

2 - أن السمع أشرف وأوسع مجالاً من البصر؛ لأن به تثبت النبوات, وأخبارُ الله تعالى وأوامره ونواهيه, بخلاف البصر فهو قاصر عن السمع.

***************

114 - ما الحكمة في تكرير (الباء) في قوله تعالى:

"ومن الناس من يقول آمنا بالله وباليوم الآخر .. " -البقرة:8 -

الجواب:

1 - أن ذلك القول هو حكاية قول المنافقين.

2 - أن في ذلك تأكيداً لنفي التهمة عن نفسه, فنفى الله -تعالى- عنهم ذلك بقوله:

" وما هم بمؤمنين" , فأكده أيضا بالباء.