المطلب السابع: الحامل ترى الدم
إذا رأت الحامل الدم فهل يعتبر هذا الدم دم حيض فلا تصلي، أم يعتبر دم فساد فتصلي؟
اختلف العلماء في هذه المسألة على قولين:
القول الأول: هو ما ذهب إليه سليمان بن يسار من أنها تصلي وأن هذا الدم لا يمنع من صلاتها، نقل ذلك أبوبكر بن أبي شيبة في مصنفه فقال: حدثنا إسماعيل، عن أيوب، قال: كتبت إلى نافع أسأله عن الحامل ترى الدم؟ فكتب إلي: سألت سليمان بن يسار عن المرأة ترى الدم في غير حيض، ولا نفاس؟ فقال: تغتسل، وتستثفر بثوب، وتصلي (1).
وهذا الذي ذهب إليه سليمان هو مذهب الحنفية، والحنابلة.
قال ابن قدامة في المغني: "والحامل لا تحيض، إلا أن تراه قبل ولادتها بيومين، أو ثلاثة فيكون دم نفاس، مذهب أبي عبد الله - رحمه الله - أن الحامل لا تحيض، وما تراه من الدم فهو دم فساد وهو قول جمهور التابعين؛ منهم: سعيد بن المسيب، وعطاء، والحسن، وجابر بن زيد وعكرمة، ومحمد بن المنكدر، والشعبي، ومكحول وحماد والثوري، والأوزاعي، وأبو حنيفة، وابن المنذر وأبو عبيد وأبو ثور (2).
والحجة في ذلك حديث أبي سعيد الخدري ورفعه أنه قال: فى سبايا أوطاس "لا توطأ حامل حتى تضع ولا غير ذات حمل حتى تحيض حيضة" (3).
حديث سالم عن أبيه أنه طلق امرأته وهي حائض فسأل عمر النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: "مره فليراجعها ثم ليطلقها طاهرا أو حاملا " (4).
(1) مصنف ابن أبي شيبة، كتاب صلاة التطوع والإمامة، باب في الحامل ترى الدم، أتصلي أم لا، (ج 2، ص 26 رقم 6046).
(2) المغني لابن قدامة (ج 1، ص 405).
(3) سنن أبي داود، كتاب النكاح، باب في وطء السبايا، (ج 3 ص 486). سنن الترمذي، باب ما جاء في كراهية وطء الحبالى، (ج 4 ص 133) وصححه الألباني.
(4)، صحيح مسلم، كتاب الطلاق، باب تحريم طلاق الحائض بغير رضاها، (ج 2 ص 1095).