وقد جاءت الرواية وفي سندها كثير النواء كما جاء في كنز العمال " (1) "-

عن كثير النواء قال قلت لابي جعفر: إن فلانا حدثني عن علي بن الحسين أن هذه الآية نزلت في أبي بكر وعمر وعلي: (ونزعنا ما في صدورهم من غل) قال: والله إنها لفيهم أنزلت، كثير النواء: بن إسماعيل أبو إسماعيل شيعي ضعفه أبو حاتم والنسائي وقال ابن عدى: مفرط في التشيع، وقال السعدي " (2) ": زائغ.

قال ابن حجر في التهذيب: كثير النواء: وقال ابن عدى كان غالبا في التشيع مفرطا وذكره ابن حبان في الثقات. ويقول ابن حجر وقال العجلى: لا بأس به وروى عن محمد بن بشر العبدى: انه قال لم يمت كثير النواء حتى رجع عن التشيع" (3) "

6 - في قول الله تعالى:

﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾

قال المفسر:

وأخرج البزار والطبراني وابن مردويه، عن عبدالله بن الزبير قال: «مر النبي صلى الله عليه وسلم بنفر من أصحابه وقد عرض لهم شيء يضحكهم فقال: أتضحكون وذكر الجنة والنار بين أيديكم؟ ونزلت هذه الآية ﴿نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم. وأن عذابي هو العذاب الأليم﴾»

وأخرج ابن جرير، وابن مردويه من طريق عطاء بن أبي رباح عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم قال: «اطلع علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم من الباب الذي يدخل منه بنو شيبة فقال: " ألا أراكم تضحكون "؟ ثم أدبر، حتى إذا كان عند الحجر رجع القهقري، فقال: إني لما خرجت جاء جبريل فقال: يا محمد، إن الله - عزّ وجلّ - يقول: لمَ تقنط عبادي؟ ﴿نَبّئ عِبَادِى أَنّى أَنَا الغفور الرحيم * وَأَنَّ عَذَابِى هُوَ العذاب الأليم﴾»

(انظر تفسير حدائق الروح والريحان ج 15 ص 55)

بيان الدخيل:

هذه الآثار من الدخيل لضعفها فقد أخرجه الطبري" (4) " عن رجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم، وعزاه السيوطي لابن مردويه، الدر المنثور، وذكره الواحدي في "أسباب

النزول"، والقرطبي في التفسير، وأبو حيان في البحر: وروايةالطبرانيفي المعجم الكبير