إلا صاحب اليمامة، يعنون مسيلمة الكذاب، اكتب كما كنت تكتب باسمك اللهم، فهذا معنى قوله: ﴿وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَنِ﴾

(تفسير حدائق الروح والريحان ج 14 ص 289)

بيان الدخيل

هذا الأثر من الدخيل لضعفه فقد أخرجه البغوي في تفسيره" (1) " -المختصر -أثر مرسل عن قتادة ومقاتل وابن جريج , وجميعها مرسلة والمعروف أن الآية مكية وسبب نزولها: أن أبا جهل سمع النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في الحجر يدعو: يا الله يا رحمن، فرجع إلى المشركين فقال: إن محمدا يدعو إليهن يدعو الله ويدعو إلها آخر يسمى الرحمن، ولا نعرف الرحمن إلا رحمان اليمامة فنزلت هذه الآية ونزل قوله تعالى: {قُلِ ادْعُوا اللَّهَ أَوِ ادْعُوا الرَّحْمَنَ أَيًّا مَا تَدْعُوا, والى ذلك ذهب ابن عاشور في تضعيف الأثر المذكور حيث قال: ويبعده أن السورة مكية كما تقدم " (2).

12 - في قوله تعالى: ﴿يَمْحُوا اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ وَعِنْدَهُ أُمُّ الْكِتَابِ (39)﴾

قال المفسر:

قال الحسن في قوله: (يمحو الله ما يشاء ويثبت وعنده أم الكتاب)، يقول: يمحو من جاء أجله فذهب، والمثبت الذي هو حيٌّ يجري إلى أجله.

وقال عكرمة والسدي: يمحو الله القمر ويثبت الشمس, كما قال تعالى (فمحونا ءاية اليل وجعلنا ءاية النهار مبصرة).

وقال الربيعي: يقبض الله الأرواح حين النوم, فيميت من يشاء ويمحوه, ويرجع من يشاء فيثبته.

وقال آخرون: يمحو الله ما يشاء من الشرائع بالنسخ, ويثبت ما يشاء فلا ينسخه ولا يبدله.

وقال آخرون: يمحو الله المحن والمصائب بالدعاء. وقيل: يمحو الآباء ويثبت الأبناء. وقيل يمحو ما يشاء من القرون, ويثبت ما يشاء منها. وقيل: يمحو الدنيا ويثبت الآخرة.

بيان الدخيل

هذه الأثار جميعها من الدخيل لضعفها وقد أوردها الامام الطبري في تفسيره وبدراسة هذه الأسانيد فقد جاءت جميعها مرسلة " (3) ". وذكر ابن كثير هذه الأقوال ورجح: أن الأقدار ينسخ الله