أقول وهي قراءة شاذة " (1) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه. ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة

17 - في قول الله تعالى:

((((﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾

قال المفسر:

وقرأ جعفر بن محمد والأعرج وعيسى البصرة (يعصرون) بضم الياء وفتح الصاد مبنيا للمفعول

أقول وهي قراءة شاذة " (2) ". ضعف ابن جرير الطبرى هذه القراءة فقال: وهذه قراءة لا أستجيز القراءة بها لخلافها ما عليه قُرّاءُ الأمصار

وعن عيسى أيضا (تعصرون) بالتاء على الخطاب مبنيا للمفعول , وحكى النقاش أنه قرئ (يعصرون) بضم الياء وكسر الصاد وشدها من عصر مشددا للتكثير

أقول وهي قراءة شاذة " (3) ".

وقرأ زيد بن علي (وفيه تعصرون) بكسر التاء والعين والصاد وشدها.

أقول وهي قراءة شاذة " (4) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها

خالفت ضبط المصحف دون رسمه ولم ترد في القراءات العشر المشهورة والمتواترة 0

18 - في قول الله تعالى:

(((((((﴿(((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ ((((

قال المفسر:

وقرأ ابو حيوة وأبو بكر عن عاصم في رواية (النسوة) بضم النون وقرأت فرقة (اللائي) بالياء وكلاهما جمع.

أقول وهي قراءة شاذة " (5) ". لأنها فقدت ركن التواتر؛ إذ خالفت القراءة المعتمدة، كما أنها خالفت ضبط المصحف دون رسمه

19 - في قول الله تعالى: