تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

أَخْبَرَنَا إِسْمَاعِيلُ الصَّفَّارُ وَحَمْزَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ، قَالَا: حدثنا إسماعيل بن إسحاق حدثنا علي، يعني بن المديني حدثنا سُفْيَانُ قَالَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ أَبِي بَكْرٍ يَقُولُ أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ أَنَّهُ رَأَى عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ بِالْعَرْجِ مُخَمِّرًا وَجْهَهُ بِقَطِيفَةِ أُرْجُوَانٍ فِي يَوْمٍ صَائِفٍ وَهُوَ مُحْرِمٌ.

قَالَ سُفْيَانُ كَانَ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ يَغْلَطُ فِيهِ يَقُولُ عَنِ الْفَرَافِصَةِ.

٢٥٧- وَسُئِلَ عَنْ حَدِيثِ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ عُثْمَانَ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ قَالَ: لَا شُفْعَةَ فِي بِئْرٍ وَلَا فَحْلٍ.

فَقَالَ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَارَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ.

قَالَهُ صَفْوَانُ بْنُ عِيسَى، وَابْنُ إِدْرِيسَ عَنْهُ.

وَرَوَاهُ مَالِكٌ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عُثْمَانَ، وَلَمْ يَذْكُرْ أَبَانَ وَكُلُّهُمْ وَقَفُوهُ.

وَرَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ عَيَّاضٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ عُثْمَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ النَّبِيِّ ﷺ.

وَالْمَوْقُوفُ أَصَحُّ، وَيَزِيدُ بْنِ عَيَّاضٍ ضَعِيفٌ.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٣ · الصفحة ١٤

النص من موقع تراث (الأصل). الصفحات موافقة لترقيم الطبعة المذكورة كما في الأصل الرقمي.

علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبويةج ٣ · ص ١٤