وَقِيلَ: عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ.
وَالصَّحِيحُ مِنْ ذَلِكَ حَدِيثُ عُمَرَ، وَحَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ الَّذِي رَوَاهُ الزُّهْرِيُّ، عَنْ سَالِمٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ ابْنَيْهِ عَنْهُ.
وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ مُرْسَلًا.
وَرَوَاهُ الزُّبَيْدِيُّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وَاخْتُلِفَ عَنْهُ؛
فَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ، وَابْنُ سُمَيْعٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عُمَرَ.
وَخَالَفَهُمْ بَقِيَّةُ، فَرَوَاهُ عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ سَالِمٍ.
وَالْأَوَّلُ أَصَحُّ.
علل الدارقطني = العلل الواردة في الأحاديث النبوية · الجزء ٢ · الصفحة ٤٥