وأحيانا يقول: وَجَمِيعُ رُوَاةِ هَذَا الْحَدِيثِ ثِقَاتٌ، وَيُشْبِهُ أَنْ يكون فلانا كَانَ يَنْشَطُ فِي الرِّوَايَةِ مَرَّةً فَيُسْنِدُهُ وَمَرَّةً يجبن عنه فيقف (١٣٠) .

وأحيانا يحكم على الحديث أثناء ذكر العلل، فيقول مثلا: " هذا وهم والصواب عن فلان كذا " (١٣١)، أَو " وهو صحيح عن فلان " (١٣٢)، أَو " وهو غريب عن فلان " (١٣٣)، وغير ذلك (١٣٤) .

وأحيانا يحكم في أؤل الجواب (١٣٥) .

١٧ - وأحيانا يحكم، بل يقول: والله أَعلم (١٣٦) .

وأحيانا يكتفي بذكر العلل ولا يحكم عليه بشئ (١٣٧) .

ونادرا يقول: " والاشبه بالصواب قول لا أحكم فيه بشئ (١٣٨) .

١٨ - أحيانا يذكر حديثا آخر غير حديث الباب للتعريف برجل أو لسبب آخر (١٣٩) يقتضيه المقام.

* * *