وقد أطال الكلام فيه: عَبد الرحيم العراقي (٢٠) وابن حجر العسقلاني (٢١) ومُحمَّد بن عَبد الرَّحمَن السخاوي (٢٢) وجلال الدين عَبد الرَّحمَن (٢٣) السيوطي (٢٤) .
والعلل التي ذكرها السيوطي يمكن ردها، ولكن تركتها خوف الاطالة (٢٥) .
٦ - تقع العلة في المتن وتقدح فيه وفي الإسناد معا.
مثاله: ما يَرويه راو بالمعنى الذي ظنه يكون خطأ والمراد بلفظ الحديث غير ذلك، فإن ذلك يستلزم القدح في الراوي فيعلل الاسناد (٢٧) .
* * *
٢٠ - توفي سنة ست وثمانمائة، راجع ترجمته في الضوء اللامع: ٤ / ١٧١ - ١٧٨، وشذرات الذهب: ٧ / ٥٥ - ٥٧.
٢١ - توفي سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة، راجع ترجمته في ذيل التذكرة لابن فهد: ٣٢٦ - ٣٤٢.
٢٢ - توفي سنة اثنتين وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع: ٢ / ١٨٤ - ١٨٧.
٢٣ - توفي سنة إحدى عشرة وتسعمائة، راجع ترجمته في البدر الطالع: ١ / ٣٢٨ - ٣٣٥.
٢٤ - راجع: التقييد والايضاح: ١١٨ - ١٢٢، النكت لابن حجر: ٢٨٩، فتح المغيث للسخاوي: ١ / ٢١٤ - ٢١٧، تدريب الراوي: ١ / ٢٥٤ - ٢٥٧.
٢٥ - راجع للتفصيل: فتح الباري: ٢ / ٢٢٧ - ٢٢٩، النكت لابن حجر: ٢٩٠ - ٣٠٣.
٢٦ - النكت لابن حجر: ٢٨٩، وتوضيح الافكار: ٢ / ٣٣.
(*)