1 - سمع يتعلق بالمسموعات، فيكون معناه إدراك الصوت.

2 - وسمع بمعنى الاستجابة، فيكون معناه أن الله يجيب من دعاه، لأن الدعاء صوت ينطلق من الداعي، وسمع الله دعاءه، يعني: استجاب دعاءه، وليس المراد سمعه مجرد سماع فقط، لأن هذا لا فائدة منه، بل الفائدة أن يستجيب الله الدعاء.

فالسمع الذي بمعنى إدراك الصوت ثلاثة أقسام:

أحدها: ما يقصد به التأييد.

والثاني: ما يقصد به التهديد.

والثالث: ما يقصد به بيان إحاطة الله سبحانه وتعالى.

1 - أما ما يقصد به التهديد، فكقوله تعالى: ﴿أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم﴾ [الزخرف: 80]، وقوله: ﴿لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء﴾ [آل عمران: 181].

2 - وأما ما يقصد به التأييد، فكقوله تعالى لموسى وهارون: ﴿قال لا تخافا إنني معكما أسمع وأرى﴾ [طه: 46]، أراد الله عز وجل أن يؤيد موسى وهارون بذكر كونه معهما يسمع ويرى، أي: يسمع ما يقولان وما يقال لهما ويراهما ومن أرسلا إليه، وما يفعلان، وما يفعل بهما.

3 - وأما ما يقصد به بيان الإحاطة، فمثل هذه الآية، وهي: ﴿قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها وتشتكي إلى الله﴾ [المجادلة: 1].

﴿لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء﴾ (1) ﴿أم يحسبون أنا لا نسمع سرهم ونجواهم بلى ورسلنا لديهم يكتبون﴾ (2) ........................................