ويقول: ﴿كل سلامى (1) من الناس عليه صدقة (2)﴾. ويقول: ﴿كل معروف صدقة﴾ (3). والمعروف: ضد المنكر، هو ما عرف بأدلة الشرع، أنه من أعمال البر، سواء جرت به العادة أم لا، فإن قارنته النية أجر صاحبه جزماً وإلا ففيه احتمال.

والصدقة هي: ما يعطيه المتصدق لله تعالى: فتشمل الواجبة والمندوبة، والإخبار عنه -أى المعروف- بأنه صدقة من باب التشبيه، وهو إخبار بأن له حكم الصدقة في الثواب، وأنه لا يحتقر الفاعل شيئاً من المعروف، لا يبخل به (4).

ويقول - صلى الله عليه وسلم -: ﴿كل امرئ في ظل صدقته حتى يفصل بين الناس، أو قال حتى يحكم بين الناس﴾ (4). ويقول: ﴿الصدقة تطفئ الخطيئة كما يطفئ النار الماء﴾ (5)، ويقول: ﴿إن الصدقة لتطفئ غضب الرب، وتدفع ميتة السوء﴾ (6) أى العواقب السيئة.

بضم المهملة وتخفيف اللام: أى أنملة، وقيل: كل عظم مجوف صغير. والمعنى: على كل مسلم مكلف بعدد كل مفصل من عظامه صدقة لله تعالى على سبيل الشكر له بأن جعل عظامه مفاصل يتمكن بها من القبض والبسط. انظر فتح البارى (6/ 163).

رواه البخارى في الصلح، باب فضل في الإصلاح بين الناس (5/ 387) (حديث 2707)، ومسلم في الزكاة باب كل نوع من المعروف صدقة (7/ 94) كلاهما من حديث أبى هريره.

قال المناوى في فيض القدير (5/ 32) /: (قال السيوطى: هذا حديث متواتر). رواه البخارى في الأدب باب كل معروف صدقة (10/ 548) (حديث 6021) من حديث جابر، ومسلم في الزكاة باب كل نوع من المعروف صدقية (7/ 91) من حديث حذيفة بن اليمان.

انظر ما سبق في سبل السلام (4/ 167 - 168).

رواه أحمد (4/ 147 - 148)، وابن خزيمة (رقم 2431)، وابن حبان (رقم 3299)، والطبرانى في الكبير (7/رقم 771). ورجال أحمد ثقات (مجمع الزوائد 3/ 110).