- وَسُنَّ رِبَاطٌ (1)، وَهُوَ لُزُومُ ثَغْرٍ لِجِهَادٍ.
- وَلَوْ سَاعَةً.
- وَتَمَامُهُ: أَرْبَعُونَ يَوْمًا.
- وَأَفْضَلُهُ بِأَشَدِّ خَوْفٍ.
- وَهُوَ أَفْضَلُ مِنَ المُقَامِ بِمَكَّةَ.
- وَلَا يَتَطَوَّعُ بِهِ مَدِينٌ لَا وَفَاءَ لَهُ، إِلَّا:
[1] مَعَ إِذْنٍ.
[2] أَوْ رَهْنٍ مُحْرَزٍ.
[3] أَوْ كَفِيلٍ مَلِيءٍ.
- وَلَا مَنْ أَحَدُ أَبَوَيْهِ حُرٌّ مُسْلِمٌ إِلَّا بِإِذْنِهِ.
- وَلَا يَحِلُّ لِلمُسْلِمِينَ الفِرَارُ مِنْ مِثْلَيْهِمْ؛ وَلَوْ وَاحِدًا مِنِ اثْنَيْنِ.
- فَإِنْ زَادُوا عَلَى مِثْلَيْهِمْ جَازَ.
- وَلَا يَجُوزُ قَتْلُ:
(1) قال في المطلع (ص 248): (الرباط: مصدر رابَطَ، رباطًا، ومرابطة: إذا لزم الثغر مخيفًا للعدو، وأصله من ربط الخيل؛ لأن كلًّا من الفريقين يربطون خيلهم مستعدين لعدوهم).
بداية العابد وكفاية الزهد ط الركائز · الصفحة ١٧٠