143 - عن ابن عباسٍ: أنَّ النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أتى على قبرٍ منبوذٍ.
وذكر في الباب بعده: عَن ابن عباسٍ: مرَّ بقبرٍ دُفِنَ ليلًا فقال: متى دُفِنَ هذا؟ _________________________
[1] الظاهر: أنَّ هذا هو المبهم في حديث أبي [2] هريرة السابق، وقد تقدَّم أنَّه إن [3] كان امرأة؛ فهي أمُّ مِحْجَن أو مِحْجَنة، ويجوز أن يفسر هذا بحَبيْب بن حَبَاشة [4].
وقد ذكره في «أسد الغابة» في باب الحاء المهملة فقال: ذكر عبدان أنَّه مِنَ الأنصار، له صحبة، توفِّي في حياة النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ مِن جراحةٍ أصابته، قال: ذكر لنا أنَّه دُفِنَ ليلًا، فخرج النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ فصلَّى على قبره، قال: ولم يُحفظ له إلَّا ذكرُ وفاته، أخرجه أبو موسى كذا، وقد [5] نسبه [6] الكلبيُّ فقال: حَبيْب بن حَبَاشة بن جويرية [7] بن عبيد بن عَنان ابن عامر بن خَطْمة، صلَّى عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ.
وقد وقع ذلك أيضًا [8] لطلحة بن البراء، [فإنَّه دفن ليلًا، ذكره في «أسد الغابة» في ترجمة حُصين بن وَحْوَح [9] ففيها: أنَّ طلحة بن البراء] [10] مرض فأتاه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ يعوده في الشتاء في بردٍ وغيمٍ، فلمَّا انصرف قال: «إنِّي لأرى طلحةَ قد حَدَثَ عليه الموتُ، فآذِنوني به، حتَّى أصلِّيَ عليه، وعَجَّلُوه»، فلم يبلغ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ بني سالم حتى توفِّي، وجَنَّ عليه الليل، فكان ممَّا قال: ادفنوني وألحقوني بربِّي، ولا تدعو رسولَ الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فإنِّي أخاف عليه اليهود مِن [11] أن يصاب في سببي [12]، فأخبر النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ حين أصبح، فجاء فوقف على قبره، فصفَّ الناس معه، ثمَّ رفع يديه وقال: «اللهمَّ القَ طلحَة وأنت تضحَكُ إليه، وهو يضحكُ إليك»، ورأيتُ بخط مُغُلْطاي [13] في باب الخاء المعجمة ما نصُّه: في «شرح التصحيف» للعسكريِّ: حَبيْب بن حُبَاشة [14]: صلَّى عليه النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ بعد ما دفن، وفي «الإكمال» لابن ماكُولا: أنَّه حبيب بن خُمَاشة [15]؛ بضم الخاء المعجمة وبالميم [16]، ثمَّ قال: وأمَّا خباشة: بباء [17] معجمة [بواحدة، فهو شريك بن خباشة، روى عنه إبراهيم بن أبي عبلة] [18]. [خ¦1319]
ص 46
[1] زيد في (م): (هو)، وهو تكرار.
[2] في (أ): (أم)، وليس بصحيح.
[3] (إن): ليس في (ق).
[4] في (م): (حماسة).
[5] (قد): ليس في (م).
[6] في (أ): (تسمية)، والمثبت هو الصواب.
[7] في (ق): (جويرة).
[8] (أيضًا): ليس في (م).
[9] في (م): (وحوج).
[10] ما بين معقوفين ليس في (أ).
[11] (من): ليس في (أ).
[12] في (م): (سببي)، وفي (ق) مخرومة.
[13] في (ق): (مغلظاي)، وهو تصحيف.
[14] في (ق): (خباشة).
[15] في (ق): (حمياشة)، من غير نقط.
[16] في (أ): (والميم).
[17] في (أ): (بتاء)، وهو تحريف، وفي (ق) مخرومة.
[18] ما بين معقوفين ليس في (أ).