تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

119 - عَن أنسٍ قال: دخل النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، فإذا حبلٌ ممدودٌ [1] بين الساريتين [2]، فقال: «ما هَذَا الحَبْلُ؟» قالوا: هذا حبلٌ لزينب، فإذا فَتَرت تعلَّقت.

قال في بعض الشروح [3]: زينب المذكورة هي [4] زينب بنت جحشٍ: زوج النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، كما جاء في رواية [5] ابن أبي شيبة وغيره، وفي أبي داود: حَمْنة بنت جحش.

وفي بعض الشروح: قال ابن الجوزيِّ في حديثٍ: قالوا: فلانة تصلِّي هي حَمْنة، وقيل: أختها زينب أمُّ المؤمنين، وقيل: ميمونة بنت الحارث، وذكر في «الموطَّأ»: أنَّها الحولاء بنت تُوَيْت، انتهى، والذي في «الموطَّأ» ليس فيه قصَّة الحبل [6]، ففي «موطَّأ يحيى بن يحيى» عن مالكٍ، عن إسماعيل بن أبي حكيم: أنَّه بلغه أنَّ رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ سمع امرأة مِن الليل تصلِّي، فقال: «مَن هذه؟» فقيل له: هذه الحولاء بنتُ تويت [7] لا تنام الليل، فكره ذلك رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ حتَّى [8] عُرفت [9] الكراهة [10] في وجهه، ثمَّ قال: «إنَّ اللهَ تباركَ وتعالى لا يَمَلُّ حتَّى تَمَلُّوا، اكْلَفُوا مِنَ العملِ ما لَكُم به طاقةٌ»، فحينئذٍ هذا متعقَّب، فقصَّة الحولاء بنت تُوَيْت إنَّما يفسَّر بها حديثُ عائشة، وذكر الخطيب الثلاثة في حديث أنسٍ، وبدأ بحمنة، وما في «البخاريِّ» أصحُّ. [خ¦1150]

ص 38

[1] في (م): (مسدود)، وهو تحريف.

[2] في (ق): (السارتين)، وهو تحريف.

[3] (قال في بعض الشروح): مثبت من (ق).

[4] في (أ): (وهي).

[5] زيد في (م): (أبي بكر)، وفي (ق) خرم.

[6] في (م): (الحيل).

[7] في (أ): (زينب)، وهو تحريف.

[8] في (أ): (يعني).

[9] في (أ): (عوقب)، وهو تصحيف.

[10] في (م): (الكراهية)، وفي (ق) مخرومة.

الإفهام لما في البخاري من الإبهام · الصفحة ٢٦٦

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الإفهام لما في البخاري من الإبهامص ٢٦٦