726 - عن ابن عبَّاس قال: لما قَدِم وفد عبد القيس على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: «مرحبًا بالوفد الذين [1] جاؤوا».

كان الوفد فيما قاله النوويُّ في «شرح مسلم»: أربعة عشر رجلًا؛ الأشَجُّ وهو رئيسهم واسمه

ص 233

المنذر بن عائذ العَصَريُّ، ومزيدة بن مالك المحاربيُّ، وعبيدة بن همام المحاربيُّ، وصُحار [2] بن العبَّاس المُريُّ [3]، وعمرو بن مرجوم العَصَريُّ، والحارث بن شعيب العَصَريُّ، والحارث بن جُنْدُب مِن بني عائش، نقل ذلك في «شرح مسلم».

وقال في «أسد الغابة»: مَزيدة [4] بن جابر العبديُّ العَصَريُّ، كذا نسبه [5] ابن منده وأبو نعيم، وقال أبو عمر: مزيدة العبديُّ، ولم ينسبه، وقال ابن الكلبيِّ: مزيدة بن مالك بن همَّام بن معاوية بن محارب بن عبد القيس، فلم يجعله الكلبيُّ عَصَريًا، وجعله ابن منده وأبو نعيم عَصَريًا، قال: وهو جد هود بن عبد الله بن سعد [6] بن مزيدة [7] العَصَري.

روى هود بن عبد الله العصريُّ عن جدِّه مزيدة قال: بينما رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ يحدِّث أصحابه إذ قال لهم: «سيطلع لكم مِن هذا الوجه ركبٌ هم خير أهل المشرق»، فقام عمر رضي الله عنه مِن ذلك الوجه فلقيَ ثلاثة عشر راكبًا فرحَّب وقرب وقال: مَنِ القوم؟ قالوا: نفرٌ مِن عبد القيس، وساق حديث قول النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ للمنذر: «إنَّ فيك خصلتين يحبُّهما الله: الحِلْم والأَناة».

وقال في آخر عُبيدة بالضمِّ: عُبيدة بالضم [8] أيضًا: هو ابن مالك بن همَّام بن معاوية، وقد ذُكر نسبُه في مزيدة، وفد على [9] النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ وأسلم، قاله ابن [10] الكلبيُّ، وهذا يقتضي أن يكون أخا مزيدة بن مالك.

وذكَرَ صُحار [11] العبديُّ فقال: صحار بن عيَّاش [12] العبديُّ، وقيل: صحار [13] بن صخر بن شراحيل بن منقذ بن حارثة، وساق نسبه إلى عبد القيس، لكنَّه لم يذكر فيه أنَّه مِنَ الوفد، وليس في الصحابة صحار غيره، ولم يذكر عمرو بن مرجوم [14] العَصَريُّ، ولا الحارث بن شعيب العَصَريُّ، ولا الحارث [15] بن جُنْدُب.

وفي «تجريد الصحابة» للذهبيِّ: عمرو بن المرجوم [16] العبديُّ، قدم في وفد عبد القيس، قاله ابن سعدٍ، واسم أبيه عبد قيس بن عمرو، وذكر الحارث بن جُنْدُب فقال: أحد وفد عبد القيس، قاله ابن سعد، وأهمل الحارث بن شُعيب في موضعه، إلَّا أن يكون له عذر في ذلك، وقال في صُحَّار [17]: صُحار بن عيَّاش، وقيل: ابن عباس [18]، وقيل: ابن صخر العبديُّ الدِّيْليُّ، فهذا تحرير ما في (شرح مسلم).

وذكر الخطيب: قيس بن النعمان العبديُّ أحد وفد عبد القيس، وقيل [19] هذه أسماء ثمانية منهم، وأهمل قائل ذلك تاسعًا

ص 234

وهو في الحديث، وهو الجهم بن قُثَم؛ فإنَّ في حديث أبي سعيدٍ في وفد عبد القيس وسؤالهم عن الإيمان: وفي القوم رجلٌ به ضربة كان يخبؤها حياء مِن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ، والذي به الضربة هو: جهم بن قثم، كذا ذكره ابن أبي خيثمة، انتهى.

[وفي «مسند أحمد» أنَّ الذي أصابته الضربة اسمه: الحارث، رواه مِن حديث شهاب بن عبَّاد عن بعض وفد عبد القيس، وقال في آخره: أنَّ الأشجَّ لمَّا سأل الرخصة في قليل الشرب مِنَ الدُّبَّاء والحنتم والنَّقير؛ قال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «يا أشجُّ؛ إنِّي إن أرخصت لك في مثل هذه _وأشار بكفِّه_ شربته في مثل هذه _يعني: أعظم منها_ حتَّى إذا ثَمِل أحدُكم قام إلى ابن عمِّه يهزِر ساقه بالسيف» وكان في القوم رجلٌ من بني عصر يقال له: الحارث قد هزرت ساقه في شرابٍ لهم، في بيتٍ مِن الشعر تمثَّله في امرأةٍ منهم، فقام بعض أهل ذلك البيت، فهزر ساقه بالسيف، فقال الحارث: لمَّا سمعتها مِن رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّم؛ جعلت أسْدُل ثوبي، فأغطِّي الضربة بساقي، وقد أبداها الله لنبيِّه صلَّى الله عليه وسلَّم» انتهى، فعلى هذا يكون المضروب: الحارث العصريُّ، وقد ذكرنا الحارث بن شعيب العصريَّ، وأمَّا (يَهْزِر) فهو بالزاي المعجمة بعدها راء مهملة، ومعناه: شدَّة الضرب.] [20]

وفي «أسد الغابة»: قيس بن النعمان العبديُّ أحد وفد عبد القيس، وفيه أيضًا: جَهم بن قُثَم وفد مع الزارع [21]، [وهو الذي ذُكر في حديث [22] وفد عبد القيس الذي فيه: «حتَّى إن أحدكم ليضرب ابن عمِّه بالسيف» وفي القوم رجلٌ قد أصابته [23] جراحة، كذلك قال ابن أبي خيثمة: هو جهم بن قثم، وظهر مِن ذلك عاشر وهو الزارع] [24]، وفي «أسد الغابة»: زَارع بن عامر العبديُّ من عبد القيس، روى أبو داود الطيالسيُّ: عن مطر بن الأعنق عن أمِّ أبان بنت الزارع بن الزارع: أنَّ جدَّها وفد على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ مع الأشجِّ العَصَريِّ ومعه ابنٌ له مجنونٌ أو ابن أخت له، فلمَّا قدموا على النبيِّ [25] صلَّى الله عليه وسلَّمَ قال: يا رسول الله؛ إنَّ معي ابنًا لي أو ابن أخت لي مجنونٌ آتيك [26] به لتدعو الله له فقال: «ائتني [27] به» فأتاه به فدعا له فبرئ، فلم يكن في الوفد مَن يفضل عليه، أخرجه الثلاثة.

وفي «أسد الغابة»: عبد الرحمن، وقيل: عبد الله بن جابر العبديُّ، وفد

ص 235

على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، روى عنه نفيس العبديُّ قال: كنت في الوفد الذين قدموا على رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ، ولم أكن منهم [28] إنَّما كنت مع أبي، فنهاهم رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ عَنِ الشرب في الأوعية، أخرجه ابن منده وأبو نعيم، فقد ظهر من ذلك حادي عشر: وهو جابر العبديُّ إن لم نعدَّ [29] الولد

وقد ذكره في «أسد الغابة» في: جابر أبو [30] عبد الرحمن، وهو جابر بن عبيد العبديُّ، وقيل: اسم ابنه [31] عبد الله، وساق الحديث الذي ساقه في ترجمة ابنه، وقال: أخرجه الثلاثة.

الثاني عشر: جويرية [32] العَصَريُّ، قال في «أسد الغابة»: أتى النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في وفد عبد القيس، وعنه أنَّه قال: أتيت النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في وفد عبد القيس ومعنا المنذر، فقال له رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «فيك خلُقان يحبُّهما الله: الحِلم والأَناة»، أخرجه ابن منده وأبو نعيم.

الثالث عشر: غسَّان العبديُّ، أبو يحيى، قدم على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ في وفد عبد القيس، روى عنه ابنه يحيى أنَّه [33] قال: نهى رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ عن هذه الأوعية فاتَّخَمْنا، فأتينا النبيَّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ العام المقبل فقلنا: يا رسول الله؛ نهيتنا عن هذه الأوعية فاتخمنا، فقال النبيُّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ: «انتبذوا [34] فيما بدا لكم، ولا تشربوا مسكرًا»، أخرجه الثلاثة.

الرابع عشر: مطر بن هلال بن عبد القيس، قال في «أسد الغابة» عن مطر بن عبد الرحمن قال: حدَّثتني امرأةٌ مِن عبد قيس [35] يقال لها: أمُّ أبان بنت الزارع عن جدِّها الزارع بن عامر: أنَّه خرج وافدًا إلى النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ وأخرج معه أخاه لأمِّه مطر بن هلال حتَّى قدموا على النبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ، أخرجه ابن منده وأبو نعيم، انتهى.

وفي «الروض الأنف» للسهيليِّ في مقدم الوفود: ذكر حديث وفد عبد القيس ثمَّ قال: وفيهم أبو الوازع الزارع [36] بن عامر، وابن أخته مطر بن هلال، ولمَّا ذكروا للنبيِّ صلَّى الله عليه وسلَّمَ أنَّه ابن أختهم قال: «ابن أخت القوم منهم» انتهى، وهذا مخالف لما ذكره ابن الأثير مِن أنَّه أخوه لأمِّه، وقد ذكرنا في حديث: «ابن أخت القوم منهم» أنَّ المقول له ذلك في عبد القيس هو مُشَمْرِج بن خالد.

وأما أبو [37] خَيْرة الصباحيُّ، فقد روى حديثًا يقتضي أنَّ الوفد

ص 236

أربعون [38] رجلًا على خلاف ما رواه مزيدة مِن أنَّهم ثلاثة عشر، فعن أبي خَيْرة أنَّه قال: كنت في الوفد الذين أتوا رسول الله صلَّى الله عليه وسلَّمَ مِن عبد القيس، وكنَّا أربعين رجلًا فنهانا عَنِ الدُّبَّاء والنَّقِيْر والمُزفَّت والحَنْتَم، أخرجه الثلاثة.

فلعلَّ هذه وِفادة ثانية، وحينئذٍ فيدخل في ذلك أسماء [39] جماعة رأيناهم مِن عبد القيس مثل: أبان المحاربيِّ، وعمير بن جودان العبديِّ، ورَسِيْم العبديِّ، [والجارود بن المعلَّى، وجودان غير منسوب، روى حديث وفد عبد القيس، كذا في «أسد الغابة»، والظاهر: أنَّه والد عمير، ومُشَمْرِج بن خالد السعديِّ [40] بن أخت الوفد، وزيد بن صُحَّار العبديِّ] [41] وغيرهم ممَّا لا نطول بذكره [42]، فليتأمَّل. [خ¦6176]

ص 237