وقيل: لم يكن مخصوصًا به، بل [هو] مستحب لكل أحد؛ ليكون أقرب إلى التواضع، وأبعد من التكبر.

ومنها: أنه كان لا يأكل الثوم، والبصل، والكرات. فقيل: كان حرامًا عليه دون غيره. وقيل: لم يكن حرامًا، ولكن كان يمتنع من أكله تنزهًا حتى لا يتأذى به الملك.

رُوي عن جابر؛ أن النبي - ﷺ - أتى بقدر فيه خضراوات من بقول، فوجد لها ريحًا؛ فقال: "قربوها" إلى بعض أصحابه. وقال: "كُلْ؛ فإني أناجي من لا تناجي".

ومنها في النكاح: حرم الله عليه التزويج على نسائه والتبدل بهن حين اخترنه، قال الله تعالى: ﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ﴾ [الأحزاب: ٥٢] وكان السبب في ذلك أنه جرت وحشة بين رسول الله - ﷺ - وبين أزواجه، فألى ألا يدخل عليهن شهرًا؛ فأقامه في مشربة له، ثم أنزل الله - ﷺ - وبين أزواجه، فآلى ألا يدخل عليهن شهرًا؛ فأقامه في مشربة له، ثم أنزل الله - تعالى- آية التخيير؛ قالت عائشة - رضي الله عنها-: فبدأ بي رسول الله - ﷺ - فقال: إني ذاكرٌ لك أمرًا، فلا عليك أن تستعجلي حتى تستأمري أبويك؛ وقد علم أن أبوي لم يكونا يأمراني بفراقه، ثم قال: "إن الله - تعالى- قال: ﴿يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لأَزْوَاجِكَ ...﴾ [الأحزاب: ٢٨] إلى تمام الآيتين. قلت: أوفى هذا استأمر أبوي، فإني أريد الله ورسوله والدار الآخرة، وأسأل ألا تخبر امرأة من نسائك بالذي قلت. قال: "لا تسألني امرأة منهن إلا أخبرتها أن الله - تعالى- لم يبعثني معنتًا ولا متعنتًا، ولكن بعثني معلمًا ميسرًا". ثم خير نساءه كلهن، فقلن مثل ما قالت عائشة؛ فلما اخترن الله ورسوله والدار الآخرة، كافأهن الله - تعالى - وحرم على رسول الله التزويج عليهن، فقال: ﴿لا يَحِلُّ لَكَ النِّسَاءُ مِنْ بَعْدُ وَلا أَنْ تَبَدَّلَ بِهِنَّ مِنْ أَزْوَاجٍ﴾ [الأحزاب: ٥٢] ثم أراد الله - تعالى- أن تكون المنة لرسول الله - ﷺ - عليهن، فأباح له النساء؛ لتكون المنة له بترك التزويج عليهن. قالت عائشةرضي الله عنها-: ما مات رسول الله - ﷺ - حتى احل له النساء؛ تعني: اللاتي حُظرنَ عليه. وقال أنس: مات على التحريم.