والذي يَظهر أنَّ تفسير ابن سِيْدَه للعزَّة بعيد عن أصل العزَّة لكونها لا ترجع إلى هذا الأصل؛ إذ أنَّ الشرف: هو التشوف إلى الشرف، والعزَّة فيها معنى القوة والرفعة، ولكن قد يكون هذا الارتباط من بعيدٍ، كأن يُقال: بأنَّ العزَّة طريقٌ من الطرق الموصلة إلى الشرف؛ لأن شرف الإنسان وكرامته تتحقق بأمور، منها: العزَّة، والله أعلم.

ومنها: (الكرم): قال ابن منظور في ((اللسان)): (و أعززته: أكرمته وأحببته) (1).

ويُلاحظ من خلال مثال ابن منظور السابق: أنَّ لفظ الكرم مصطلحٌ اكتسبه لفظ العزَّة، فهو ليس أصيلاً في معنى العزَّة لغةً، والله أعلم.

وقد ذكر الراغب الأصفهاني (2) وغيره: أكثر من ثمانية معانٍ للعِزَّة (3)؛ ذكرت في هذا المبحث مدمجة.

- - -