المعنوية في الدنيا، والحسية في الآخرة: بعلو المنزلة في الجنة). ويقول ابن عِلاَّن الشافعي (1): (
أي: ويَرفع الله العلماء منهم خاصةً درجات؛ بما جَمعوا من العلم والعمل). (2) (: ﴿((((((((((((((((((((((((((((﴾ (3)). (4) وقال أبو هلالٍ العسكري (5) لِلَّهِ (وإن كنت _ أيُّها الأخُ _ تَرغبُ في، ونباهة الذكرِ، وارتفاع المنزلة بين الخلقِ، وتَلْمَسُ عِزًّا لا تَلثُمه الليالي، ولا تَتحيَّفُه الدهور والأعوام ... : فعليكَ بالعلم). (6) ولكنَّ العلم الرباني المعني هنا: هو العلم بالله - جل جلاله - وما تفرَّع عنه (: ومِمَّا يَتفرع منه: باقي أركان (كالإيمان بالملائكة والرسل، والإيمان بالقدر خيره وشره.
&%$،
بشرطِ الإخلاص لله فيه، لا يُريد به صاحبه؛ هو
(1): هو محمد علي بن محمد علان بن إبراهيم البكري الصديقي الشافعي، مفسر، عالم بالحديث، من أهل مكة، له مصنفات ورسائل، منها: ((شرح قصيدة ابن الميلق
وقصيدة أبي مدين
))، وثلاثة تواريخ في (بناء الكعبة) و ((دليل الفالحين لطرق رياض في شرح، توفي عام: (1057). ((الأعلام)): (6/ 293) بتصرف.
(2): ((دليل الفالحين: (4/ 138).
(3): [طه:)، وفيه أدلّ دليلٍ على نفاسة العلم، وعلو مرتبته، وفَرْطِ مَحبَّة الله تعالى إيَّاه؛ حيث أمر نبيه بالازدياد منه خاصة دون غيره، وقال: لو اكتفى أحدٌ من
العلم لاكتفى نبي
الله موسى عليه السلام، ولم يقل: ﴿((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((((﴾ $%& (4): [: 66].
(4): ((التفسير الكبير)): (2/ 173).
(5): الحسن بن عبد الله بن سهل بن سعيد بن يحيى بن مهران، اللغوي الأديب، أبو هلال العسكري أحمد العسكري،، وله كتاب ((الأوائل
))، وكتاب
((الصناعتين)) في النظم والنثر، وكتاب ((الأمثال))، و ((شرح الحماسة))، وغير ذلك، وكان عالماً عفيفاً يتبزَّز احترازاً من الطمع والدناءة والتبذل، وكان الغالب عليه الأدب والشعر، مات بعد الأربعمائة. انظر ((
طبقات المفسرين)): (97، 98)، و ((الأعلام)): (2/ 196) بتصرف.
(6): ((الحثُّ على طلب العلمِ)) (48).