العزَّة لغةً: مصدرُ قولهم: عَزَّ يَعِزُّ عِزَّةً وعِزًّا، وذلك مأخوذٌ من مادة: (ع ز ز) (1)، وجاء في تاج العروس: (عَزَّ الرجلُ يَعِزُّ عِزَّاً وعِزَّةً؛ إذا قَوِيَ بعد ذلَّةٍ) (2)، وقال الرازي (3): (عزَّ يَعِزُّ عِزًّا _ بكسر العين فيهما _، و عَزَازَة بالفتح: فهو عزيز، أي قويٌّ بعد ذِلَّة) (4)، وقد يَأتي بمعنى القلَّةِ والنُدرَةَ.
(ويُقَالُ: عَزَّ يَعَزُّ _ بالفتحِ _: إذا اشتَدَّ) (5)، ويُقال أيضًا: (وعَزَّه يَعُزّه عَزَّاً _ كمَدَّه _: قَهَرَه وغَلَبَه في المُعَازَّة، أي المُحاجَّة) (6)، ومنه قوله تعالى: ﴿وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ (23)﴾ (7).
والعِزُّ خلافُ الذُّلِّ كما قال ابن منظور وغيره (8)، وفي اللغة يأتي بعدَّةِ معانٍ:
(1): انظر: ((موسوعة نضرة النعيم)) إعداد مجموعة من المتخصصين، (7/ 2819).
(2): ((تاج العروس من جواهر القاموس)): لِمحمد بن محمد بن عبد الرزاق الحسيني المشهور بمرتضى الزبيدي، (15/ 219).
(3): هو محمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي نسبة إلى الرّي، صاحب ((مختار الصحاح))، من كتبه: ((روضة الفصاحة)) و ((شرح المقامات الحريرية))، زار مصر والشام ثم رحل منها إلى قونية وكان بها سنة: (666 هـ). ((الأعلام)) لخير الدين الزركلي، (6/ 55) بتصرف.
(4): ((مُختار الصحاح)) لِمحمد بن أبي بكر بن عبد القادر الرازي، (429).
(5): ((لسان العرب)) لمحمد بن مكرم بن منظور الأفريقي المصري، (6/ 229).
(6): ((تاج العروس)): (15/ 221).
(7): [ص: 23].
(8): ((لسان العرب)): (6/ 228)، ((مختار الصحاح)): (429). وابن منظورٍ هو محمد بن مكرم بن علي، أبو الفضل، جمال الدين الأنصاري، صاحب ((لسان العرب)): الإمام اللغوي الحجَّة، وُلد بمصر (وقيل: في طرابلس الغرب) ولي القضاء في طرابلس، وعاد إلى مصر فتوفى فيها سنة (711 هـ)، وقد ترك بخطه نحو خمسمائة مجلد. انظر ((الأعلام)): (7/ 108).