7. وأرشد القرآن الكريم إلى خُلق إباء الضَيْم الذي يُفيد معنى الاستمساك بالعزَّة والقوَّة، ورَفض المذلَّة والهوان، فقال عزَّ من قائل: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (139)﴾ (1).

ثم لو تأمل المتأمل في هذه الآيات، كيف ربّى ورقّي تلك الفئة المؤمنة التي أصابها شيءٌ مِن الهزيْمة النفسيَّة بعد أحداثِ غزوةِ أُحدٍ.

فربَّاهُم على الطاعة المطلقة لرسول الله - صلى الله عليه وسلم -، وأنَّ مُخالفة الأمر منه وعدم الاستئذان: تَجرُّ إلى ذلك وأكثر منه.

وبعد أن استجابوا للدرسِ، وندموا على المخالفة؛ بدأ يُرقِّيهم، ويَبُثُّ في نفوسهم أمر الاستعلاء والعزَّة والرفعة التي كانوا عليها _ وما زالوا _، وأنَّ الهزيْمة في ذلك اليوم لا تعني المذلَّة والمهانة، فبثَّ رُوح الحماسةِ فيهم: ﴿وَلَا تَهِنُوا وَلَا تَحْزَنُوا وَأَنْتُمُ الْأَعْلَوْنَ (139)﴾ فنهاهم عن المهانة والحزن، ووصفهم بالرفعة والعزَّة.

فحوَّل _ القرآنُ الكريم بأسلوبه العظيم _ الهزيْمة النفسيَّة التي كانوا عليها إلى انتصارٍ معنويٍّ كبير، عن طريق الإقناع العقلي، فقال - عز وجل -: ﴿إِنْ يَمْسَسْكُمْ قَرْحٌ فَقَدْ مَسَّ الْقَوْمَ قَرْحٌ مِثْلُهُ وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُدَاوِلُهَا بَيْنَ النَّاسِ﴾ (2).

ثم بيَّنَ أنَّه كان من وراء تلك الحوادث حِكَمٌ وأسرارٌ فوقَ ما ذُكِرَ، منها: التمحيصُ للمؤمنين الصادقين، ومنها: أنه سبقَ في عِلمِ الله تعالى أنْ يَتخذَ منهم شهداء مكرَّمين عنده - جل جلاله -.

8. (أن الله هدى المؤمنين إلى الطريق الذي يصون لهم العزَّة، ويُحصنهم ضد الرضا بالهوان أو السكوت على الضيم؛ فأمرهم بالإعداد والاستعداد لحفظ الكرامة والذود عن العزَّة، فقال - سبحانه وتعالى -: {وَأَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّةٍ وَمِنْ رِبَاطِ الْخَيْلِ تُرْهِبُونَ بِهِ عَدُوَّ اللَّهِ وَعَدُوَّكُمْ