(1):الحديث أخرجاهُ في الصحيحين من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، ((صحيح البخاري)): (3/ 257)، برقم: (4777) في كتاب: (التفسير) سورة لقمان، باب قوله تعالى: (إنَّ الله عنده علم الساعة)، ومسلم: (1/ 47)، برقم: (9) في كتاب: (الإيمان)، باب الإيْمان ما هو، وبيانُ خصالهِ. ورواه مسلمٌ أيضاً في ((صحيحه)) من حديث عمر بن الخطاب - رضي الله عنه -، (1/ 46)، برقم: (8)، في كِتَاب: (الإيْمَانِ) بَاب: بَيَانِ الإِيمَانِ وَالإِسْلامِ وَالإِحْسَانِ، وَوُجُوبِ الإِيمَانِ بِإِثْبَاتِ قَدَرِ اللَّهِ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى، وَبَيَانِ الدَّلِيلِ على التَّبَرِّي مِمَّنْ لا يُؤْمِنُ بِالْقَدَرِ، وَإِغْلاظِ الْقَوْلِ في حَقِّهِ.

(2): هو الحسن بن يسار البصري، أبو سعيد: تابعي، كان إمام أهل البصرة، وحبر الأمة في زمنه، وهو أحد العلماء الفقهاء الفصحاء الشجعان النساك، ولد بالمدينة، سكن البصرة وتوفي فيها سنة ... (110 هـ). ((الأعلام)): (2/ 226) بتصرف.

(3): الهَمْلَجَة: لفظةٌ فارسية معرَّبة، ومعناها: حسن سير الدابة في سرعةٍ وتبختر. انظر ((لسان العرب)) لأبي الفضل جَمال الدين محمد مكرَّم بن علي بن منظور، (9/ 138)، مادة (هملج).

(4): رواه أبو داود في ((سننه)): (2/ 253)، برقم: (1420)، في كتاب: (الوتر)، باب القنوت في الوتر، والترمذي في ((سننه)): (2/ 328)، برقم: (463)، في كتاب: (الصلاة)، باب ما جاء في القنوت في الوتر، وقال: هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، ورواه النسائي في ((سننه)): (3/ 248)، برقم: (1746)، في كتاب: (قيام الليل)، باب الدعاء في الوتر، وابن ماجة في ((سننه)): (2/ 49)، برقم: (1178)، في كتاب: (إقامة الصلاة والسنة)، باب ما جاء في القنوت في الوتر، وصحَّحه الألباني في: ((إرواء الغليل في تخريج أحاديث منار السبيل)): (2/ 172).

(5): ((إغاثة اللهفان في مصائد الشيطان)) لِمحمد بن أبي بكر بن أيوب المعروف بـ (ابن القيم الجوزية)، (1/ 100، 101).