(169) متشابه القرآن / 19وانظر أيضا شرح الأصول الخمسة / 601600.

(170) متشابه القرآن / 2120.

(171) السابق 76.

(172) المغني 16/ 372.

(173) متشابه القرآن / 7.

(174) متشابه القرآن / 15وانظر أيضا المغني 12/ 177173، 16/ 380378وشرح الأصول / 603.

(175) المغني 4/ 135134.

(176) راجع المغني 4/ 156154، شرح الأصول الخمسة 238.

(177) شرح الأصول الخمسة 236235، وسياق الآية يؤكد الفكرة. وانظر انكار الباقلاني لفكرة المدح في الآية. الانصاف / 161.

(178) شرح الأصول الخمسة 237236.

(179) شرح الأصول الخمسة / 233وبذلك تكون الآية واقعة في الصنف الثاني من أصناف دلالة الخطاب على ما يدل عليه. فآيات الرؤية تدل على ما يدل عليه العقل من نفيها.

والآيات وحدها، وكذلك العقل وحده دلالة ولا يتعلق أحدهما بالآخر. انظر الفصل السابق.

(180) المغني 4/ 175174.

(181) المغني 4/ 173.

(182) ابن المنير: الانتصاف 1/ 307وانظر الباقلاني: الانصاف / 162.

(183) شرح الأصول / 240239.

(184) المغني: 4/ 145144.

(185) شرح الأصول / 240.

(186) و (187) شرح الأصول / 241.

(188) الكشاف 2/ 4241.

(189) انظر الأشعري: اللمع / 35.

(190) المغني 4/ 151150، راجع أيضا: متشابه القرآن / 255.

(191) المغني: 4/ 162161، شرح الأصول / 265264.

(192) المغني: 4/ 162.

(193) شرح الأصول / 265264.

(194) شرح الأصول / 265264.

(195) ابن المنير: الانتصاف 2/ 112.

(196) المغني: 4/ 164163.

(197) المغني: 4/ 164.

(198) ابن المنير: الانتصاف: 2/ 113.

(199) الزمخشري: الكشاف 2/ 113.