السامعة والقوة الباصرة، ولو شاء لذهب بها وسلبكم إياها؛ لقوله تعالى: ﴿قل هو الذي أنشأكم وجعل لكم السمع والأبصار ... ﴾ الآية، وقال تعالى: ﴿قل أرأيتم إن أخذ الله سمعكم وأبصاركم ... ﴾ الآية، وقوله تعالى: ﴿ومن يخرج الحي من الميت ويخرج الميت من الحي﴾: أي بقدرته العظيمة ومِنَّتِه العميمة، وقد تقدم ذكر الخلاف في ذلك، وأنَّ الآيةَ عامَّةٌ لذلك كله.

وقوله تعالى: ﴿ومن يدبر الأمر﴾: أي من بيده ملكوت كل شيء وهو يجير ولا يجار عليه، وهو المتصرف الحاكم الذي لا معقِّبَ لحكمه، ولا يُسْأل عما يَفْعَلُ وهم يسألون: ﴿يسأله من في السموات والأرض كل يوم هو في شأن﴾؛ فالمُلك كلُّه العلوي والسفلي وما فيهما من ملائكة وإنس وجان فقيرون إليه عبيد له خاضعون لديه، وقوله: ﴿فسيقولون الله﴾: أي: هم يعلمون ذلك ويعترفون به، ﴿فقل أفلا تتقون﴾: أي أفلا تخافون منه أن تعبدوا معه غيره بآرائكم وجهلكم. انتهى من ابن كثير.

وقال الشيخ في كشف الشبهات:

واعلم أن الله سبحانه من حكمته لم يبعث نبيًّا بهذا التوحيد إلا جعل له أعداء؛ كما قال تعالى: ﴿وَكَذَلِكَ جَعَلْنَا لِكُلِّ نَبِيٍّ عَدُوًّا شَيَاطِينَ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ يُوحِي بَعْضُهُمْ إِلَى بَعْضٍ زُخْرُفَ الْقَوْلِ غُرُورًا﴾، وقد يكون لأعداء التوحيد علومٌ كثيرةٌ وكتبٌ وحججٌ؛ كما