تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رسول الله - صلى الله عليه وسلم -. انتهى من الدرر.

وقال البغوي على قوله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ تَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ﴾: أراد به ملك الموت وأعوانه، أو أراد ملك الموت وحده؛ كما قال تعالى: ﴿قُلْ يَتَوَفَّاكُمْ مَلَكُ الْمَوْتِ الَّذِي وُكِّلَ بِكُمْ﴾، والعرب قد تخاطب الواحد بلفظ الجمع، ﴿ظالمي أنفسهم﴾: بالشرك، وهو نصب على الحال؛ أي في حال ظلمهم، قيل: أي بالمقام في دار الشرك؛ لأن الله تعالى لم يقبل الإسلام بعد هجرة النبي - صلى الله عليه وسلم - إلا بالهجرة، ثم نسخ ذلك بعد فتح مكة، فقال النبي - صلى الله عليه وسلم -: «لا هجرة بعد الفتح». وهؤلاء قتلوا يوم بدر، وضربت الملائكة وجوههم وأدبارهم وقالوا لهم: فيم كنتم؟ فذلك قوله تعالى: ﴿قالوا فيم كنتم﴾؛ أي: في ماذا كنتم؟ أو: في أي الفريقين كنتم؟ أفي المسلمين أم في المشركين؟ سؤال توبيخ وتقريع؛ فأكذبهم بالضعف عن مقاومة أهل الشرك، ﴿قالوا كنا مستضعفين﴾؛ أي عاجزين ﴿في الأرض﴾؛ يعني أرض مكة، ﴿قالوا ألم تكن أرض الله واسعة فتهاجروا فيها﴾؛ يعني إلى المدينة وتخرجوا من مكة من بين أهل الشرك؟! فاعتذروا الله تعالى وأعلمنا بكذبهم، وقال: ﴿فأولئك مأواهم﴾: منزلهم ﴿جهنم وساءت مصيرا﴾؛ أي بئس المصير إلى جهنم ثم استثنى أهل العذر منهم فقال: ﴿إلا المستضعفين من الرجال والنساء والولدان لا يستطيعون حيلة﴾ أي لا يقدرون على حيلة ولا على نفقة ولا على قوة الخروج منها، {ولا

الأصول في شرح ثلاثة الأصول ويليه فوائد نفيسة · الصفحة ٣٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأصول في شرح ثلاثة الأصول ويليه فوائد نفيسةص ٣٠٣