وسُمِّيَ (القرآن) بذلك لجَمعِه السورَ والآياتِ، وضَمِّه القصصَ والأحكامَ (١)، ومِنه قولُ الشاعر (٢):

هِجانَ اللونِ لم تقرأ جنينًا

أي: لم تَضُمَّ رحِمًا على ولدٍ.

وقيلَ: قرأ: بمعنى أظهرَ وألقى، وسُمِّيَ (القرآن) بذلك لأنَّ تاليهِ يُظهِرُه ويُلقيه (٣)، وهو بهذا المعنى في التَّنزيلِ؛ قالَ تعالى ﴿فَإِذَا قَرَأْنَاهُ فَاتَّبِعْ قُرْآنَهُ﴾ [القيامة: ١٨]، وقالَ ﴿وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا﴾ [الإسراء: ٧٨] (٤)، ومِنه قولُ الشاعر (٥):

يُقَطِّعُ الليلَ تسبيحًا وقرآنًا

أي: تسبيحًا وقراءَةً.

واصطلاحًا: كلامُ الله المُنزَّلُ على نبيِّه محمدٍ ﷺ، للبيانِ والتَّحدِّي والإعجاز. (٦)

والمُرادُ بالاستدلالِ بالقرآنِ على المعاني هو:

إقامَةُ القرآنِ دليلًا لتصحيحِ المعاني وقبولِها، أو إبطالِها ورَدِّها.