فينتفخ حتى يخرج من كل مسمع منه، والثانية الدابة، والثالثة الدجال) (1). قال ابن كثير: "وهذا إسناد جيد" (2).

4 - روى الطبري عن حذيفة بن اليمان رضي الله عنه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: (إن أول الآيات الدجال، ونزول عيسى ابن مريم عليهما الصلاة والسلام، ونار تخرج من قعر عدن تسوق الناس إلى المحشر تقيل معهم إن قالوا، والدخان) قال حذيفة رضي الله عنه: يا رسول الله وما الدخان؟ فتلا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - هذه الآية: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ ويملأ ما بين المشرق والمغرب يمكث أربعين يوماً وليلة، أما المؤمن فيصيبه منه كهيئة الزكمة، وأما الكافر فيكون بمنزلة السكران يخرج من منخريه وأذنيه ودبره) (3). وقال ابن جرير: "لو صح هذا الحديث لكان فاصلاً، وإنما لم أشهد له بالصحة ... " (4)، وقال ابن كثير: "فإنه موضوع بهذا السند" (5).

القول الثاني: هو الدخان الذي رأته قريشٌ حين دعا عليهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بسبع كسبع يوسف عليه السلام، فكان الرجل يرى من الجدب والجوع دخاناً بينه وبين السماء.

قاله: عبد الله بن مسعود رضي الله عنه، وأبو العالية، وإبراهيم النخعي، ومقاتل، ومجاهد، والضحاك، وعطية العوفي، وغيرهم، وهو اختيار الطبري، واستدلوا بما يلي:

1 - سياق الآيات يدل عليه، وأن الله تعالى كشفه عنهم، ولو كان يوم القيامة لم يكشفه عنهم قال تعالى: ﴿إِنَّا كَاشِفُو الْعَذَابِ قَلِيلاً إِنَّكُمْ عَائِدُونَ﴾ (الدخان:15).

2 - ما أخرجه البخاري بسنده عن مسروق قال: قال عبد الله] ابن مسعود [: إنما كان هذا لأن قريشاً لما استعصت على النبي - صلى الله عليه وسلم - دعا عليهم بسنين كسني يوسف، فأصابهم قحط وجهد حتى أكلوا العظام، فجعل الرجل ينظر إلى السماء فيرى ما بينه وبينها كهيئة الدخان من الجهد، فأنزل الله تعالى: ﴿فَارْتَقِبْ يَوْمَ تَأْتِي السَّمَاءُ بِدُخَانٍ مُبِينٍ * يَغْشَى النَّاسَ هَذَا عَذَابٌ أَلِيمٌ﴾ قال: فأُتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقيل: يا رسول الله، استسق الله لمضر فإنها قد هلكت، قال: (لمضر إنك لجرئ) فاستسقى فسقوا، فنزلت (إنكم عائدون) فلما أصابتهم