الحداب - (ينسلون) أي: لكثرتهم يخرجون من كل ناحية مشاة مسرعين في مشيهم كنسلان الذئب، قال ابن عباس: من كل شرفٍ يقبلون (واقترب الوعد الحق) أي: إذا فتحت يأجوج ومأجوج اقتربت الساعة والقيامة والبعث والحساب (1).

ج- علامة يأجوج ومأجوج في السياق القرآني:

1 - قال تعالى في سورة الكهف: ﴿فَمَا اسْطَاعُوا أَنْ يَظْهَرُوهُ وَمَا اسْتَطَاعُوا لَهُ نَقْباً * قَالَ هَذَا رَحْمَةٌ مِنْ رَبِّي فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ رَبِّي جَعَلَهُ دَكَّاءَ وَكَانَ وَعْدُ رَبِّي حَقّاً * وَتَرَكْنَا بَعْضَهُمْ يَوْمَئِذٍ يَمُوجُ فِي بَعْضٍ وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَجَمَعْنَاهُمْ جَمْعاً﴾ (الكهف: 97 - 99).

عند النظر والتأمل والتدبر في سياق الآيات القرآنية والمناسبة فيما بينها وترابطها، نجدها تتحدث عن ثلاثة مشاهد مترابطة بإحكام، ومرتبة زمنياً بالتراخي، وهي كما يلي:

المشهد الأول: بناء ذي القرنين - برحمة من الله - السد، وعجز يأجوج ومأجوج عن اختراقه، واستمرار عجزهم حتى عصرنا هذا، وسيستمر حتى وعد الله بخروجهم قبيل يوم القيامة.

المشهد الثاني: دك هذا السد، وتسويته بالأرض بأمر الله، واختراق يأجوج ومأجوج له وخروجهم على الناس يفسدون في الأرض كأمواج البحر المتتابعة المتلاطمة المتداخلة، وذلك لوعد الله قبيل القيامة.

المشهد الثالث: قرب القيامة بعد خروجهم، حيث ينفخ النفخ الثاني في الصور، فيجمع الله للحساب يأجوج ومأجوج وغيرهم من الكفار.

2 - قال تعالى في سورة الأنبياء: ﴿وَحَرَامٌ عَلَى قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا أَنَّهُمْ لا يَرْجِعُونَ * حَتَّى إِذَا فُتِحَتْ يَأْجُوجُ وَمَأْجُوجُ وَهُمْ مِنْ كُلِّ حَدَبٍ يَنْسِلُونَ * وَاقْتَرَبَ الْوَعْدُ الْحَقُّ فَإِذَا هِيَ شَاخِصَةٌ أَبْصَارُ الَّذِينَ كَفَرُوا يَا وَيْلَنَا قَدْ كُنَّا فِي غَفْلَةٍ مِنْ هَذَا بَلْ كُنَّا ظَالِمِينَ﴾ (الأنبياء: 95 - 97).

بالنظر والتدبر نجد الآيات الكريمة تتحدث عن ثلاثة مشاهد:

المشهد الأول: إهلاك الله عز وجل أهل القرى الذين كفروا وأصروا على كفرهم ورفضوا الرجوع عنه وتركه.

المشهد الثاني: خروج يأجوج ومأجوج آخر الزمان على الناس بكفرهم وإفسادهم، وإهلاك الله لهم كما أهلك أضرابهم من أهل القرى السالفة والغابرة.