٤٠٤٧ - أبو عبد الله، التَّيمِي:
من ولد أبي هالَة (١) زوج خَدِيجة.
عن ابن لأبي هالَة، [٦/أ] عن الحَسَن بن عَلِيٍّ، عن هِند بن أبي هالَة: في صفة النَّبِي ﷺ.
رَوَى عنه: جميع بن عُمَر بن عبد الرَّحمَن العِجلِي.
أخبرنا أبو العباس محمد بن إِسحاق الثَّقَفِي، حدثنا سُفيان بن وَكِيع، حدثنا جُمَيع بن عُمَر بن عبد الرَّحمَن أبو جَعفَر العِجلِي، إملاء عَلَيَّ من كتابه، حدثنِي رجل من بَنِي تَمِيم، من ولد أبي هالَة زوج خَدِيجة ويُكنَى أبا عبد الله، عن ابن لأبي هالَة، عن الحَسَن بن عَلي قال: سألت خالي هِند بن أبي هالَة.
٤٠٤٨ - أبو عبد الله، الفِلَسطيني:
عمَّن رأى عبد الله بن مُحَيرِيز الجُمَحِي.
رَوَى عن: شُعبَة بن الحَجاج العتَكِي.
حدثنِي عَلي بن محمد، حدثنا محمد بن أَيُّوب، أخبرنا داوُد بن إِبراهِيم، حدثنا شُعبَة، حدثنا أبو عبد الله الفِلَسطيني، قال: أَخبَرَنِي من رأى عبد الله بن مُحَيرِيز يصافح نَصرانِيًّا.
٤٠٤٩ - أبو عبد الله، الفِلَسطيني (١):
سمع: عبد العزِيز أخا حُذَيفَة.
رَوَى عنه: أبو عَمار عِكرِمَة بن عَمار العِجلِي.
⦗١٨٧⦘
وقد أخرجت قبل هذا أبا عبد الله الفِلَسطيني، عمَّن رأى عبد الله بن مُحَيرِيز، رَوَى عنه شُعبَة، ولا أدري هما اثنان أم واحد؟! وخَلِيقًا أن يكونا واحدًا.
أخبرنا أبو العباس محمد بن شادِل بن عَلي الهاشِمِي، أخبرنا إِسحاق، يَعنِي ابن إِبراهِيم الحَنظَلِي، حدثنا أبو عامِر العقَدِي، حدثنا عِكرِمَة بن عَمار اليَمامِي، عن أبي عبد الله الفِلَسطيني (٣٩٣١)، حدثنا عبد العزِيز أخو حُذَيفَة، عن حُذَيفَة، قال: "أَوَّلُ ما تَفقِدُونَ مِن دِينِكُمُ الخُشُوعُ، وَآخِرُ ما تَفقِدُونَ [٦/ب] مِن دِينِكُمُ الصَّلَاةُ" (٢).
(١) اسمه نباش بن زرارة التَّمِيمِي، كان زوجًا لخَدِيجة بنت خُوَيلِد، رضي الله عنها، فمات عنها، فتزوجها النبي ﷺ، انظر: "الإصابة" (٨٩٢٤).
(١) في (ص) رسمت الكلمة هكذا: "الأفلسطيني"، وهو خطأ، وكل من ترجم له ذكر: "الفلسطيني"، وسيأتي في أثناء الترجمة هكذا، وراجع: "الكنى" لابن مندة (٤٢٦٧)، و"الاستغناء" (٣/ ١٣٨١).
(٢) خرم هنا أكثر من ورقة، وقوله: "مِن دِينِكُمُ الصَّلَاةُ"، فمن مصادر تخريج الحديث، ومنها: "مضنف ابن أبي شَيبَة" (٣٥٩٥٤)، و"الزهد" لأَحمَد بن حَنبَل (١٠٠٩)، وقد روي بأطول من هذا السياق في "تهذيب الآثار" للطبري (١٠٠٦)، و"السنة" للخلال (١٢٩٢)، و"الأَبانة" لابن بطة (٨، ٧١٦)، و"المستدرك" للحاكم (٨٥١٤)، و"حلية الأولياء" لأبي نعيم ١/ ٢٨١ (٩٥٠).