تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ج - داود - عليه السلام - نسب إليه الزبور، قال تعالى: وآتَيْنا داوُدَ زَبُوراً [النساء: 163].

د - موسى - عليه السلام - وقد وردت نسبة الكتاب له في نحو من عشر آيات «1»، وكتابه هو التوراة الذي خص بالذكر أيضا في آيات عدة «2»، ومنها قوله تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنَا التَّوْراةَ فِيها هُدىً ونُورٌ .. [المائدة: 44].

ه - عيسى - عليه السلام - حيث نسب الكتاب إليه في آيات عديدة «3»، من ذلك قوله تعالى: .. إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ آتانِيَ الْكِتابَ وجَعَلَنِي نَبِيًّا [مريم: 30]، وكتابه هو الإنجيل الذي ورد ذكره في القرآن الكريم كما في قوله تعالى: .. وآتَيْناهُ الْإِنْجِيلَ فِيهِ هُدىً ونُورٌ .. [المائدة: 46].

و- الرسول محمد صلّى اللَّه عليه وسلّم وقد عبر عن كتابه بعدة صيغ:

كالكتاب: قال تعالى: إِنَّا أَنْزَلْنا إِلَيْكَ الْكِتابَ بِالْحَقِّ لِتَحْكُمَ بَيْنَ النَّاسِ [النساء: 105]، وقد ورد ذكره بهذه الصيغة في عشرات الآيات «4»، والفرقان: قال تعالى: تَبارَكَ الَّذِي نَزَّلَ الْفُرْقانَ عَلى عَبْدِهِ لِيَكُونَ لِلْعالَمِينَ نَذِيراً [الفرقان: 1]، والقرآن:

قال تعالى: ولَقَدْ آتَيْناكَ سَبْعاً مِنَ الْمَثانِي والْقُرْآنَ الْعَظِيمَ [الحجر: 87].

ثانيا - الصحف: وقد نسبت إلى إبراهيم وموسى عليهما السلام، وذلك في قوله تعالى: صُحُفِ إِبْراهِيمَ ومُوسى [الأعلى: 19]. ونسبت إلى نبينا صلّى اللَّه عليه وسلّم بقوله تعالى: رَسُولٌ مِنَ اللَّهِ يَتْلُوا صُحُفاً مُطَهَّرَةً [البينة: 2].

ثالثا - الألواح: وهي ما أوتيه موسى - عليه السلام - وتضمنت الشرائع مفصلة، وهي نفسها التوراة كتاب موسى عليه السلام حيث أعطاه إياه تعالى على شكل ألواح على الطور، قال تعالى: وكَتَبْنا لَهُ فِي الْأَلْواحِ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ مَوْعِظَةً وتَفْصِيلًا .. [الأعراف: 145].

رابعا - البينات: وقد نسبت إلى الرسل عموما كما نسبت إلى بعضهم بالاسم، قال

(1) انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم (ص 592).

(2) المصدر السابق (ص 58) وما بعدها.

(3) انظر المعجم المفهرس لألفاظ القرآن الكريم (ص 592).

(4) المصدر السابق.

الوحي ودلالته في القرآن الكريم · الصفحة ٨٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الوحي ودلالته في القرآن الكريمص ٨٨