عن علي بن أبي طالب: أنه كان إذا وصف النبي صلى الله عليه وسلم قال: كان عظيم الهامة أبيض مشربا حمرة عظيم حمرة طويل المسربة (1) ضخم الكراديس (2) إذا مشى تكفأ (3) تكفأً كأنما ينحط من صبب (4) لم أر قبله ولا بعده مثله (5)
الحديث السابع عشر
عن ربيعة بن أبي عبد الرحمن: قال سمعت أنس بن مالك يصف رسول الله -صلى الله عليه وسلم-يقول: «أنزل عليه وهو ابن أربعين سنة، فلبث بمكة عشر سنين ينزل عليه الوحي، وبالمدينة عشرا، وتوفاه الله على رأس ستين، وليس في رأسه ولحيته عشرون شعرة بيضاء. قال ربيعة: فرأيت شعره. فإذا هو أحمر، فسألت؟ فقيل: احمر من الطيب»، (6)
الحديث الثامن عشر
وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال: " كان النبي يحب موافقة أهل الكتاب فيما لم يؤمر فيه، وكان أهل الكتاب يُسدِلون (7) أشعارهم وكان المشركون يَفرقون رؤوسهم، فسدل النبي صلى الله عليه وسلم ناصيته ثم فرق (8) بعد " (9)
الحديث: التاسع عشر
عن قتادة، عن أنس، «كان يضرب شعر النبي صلى الله عليه وسلم منكبيه» (10)
الحديث: العشرون
(1) - المسربة: الشعر المستدق الذي يأخذ من أسفل السرة.
(2) -الكراديس: نحو الركبتين والمنكبين والوركين.
(3) -التكفؤ: الميل في المشي إلى قدام. كما تتكفأ السفينة في جريها، والأصل فيه الهمز، فترك.
(4) -الصبب، وهو ما انحدر من الأرض
(5) - صحيح ابن حبان (14/ 216) قال شعيب الأرنؤوط: حديث صحيح وأخرجه الطيالسي (171)، وأحمد 1/ 96 و 127، وابنه عبد الله 1/ 116 - 117 و 117، والترمذي (3637) في المناقب: باب صفة النبي - صلى الله عليه وسلم -، وفي " الشمائل " (5)، وأبو زرعة في "تاريخه" 1/ 160،
(6) - أخرجه مالك «الموطأ» (573). والبخاري (4/ 228). ومسلم (7/ 87 والترمذي (3623). وفي «الشمائل»
(7) - يسدلون: السدل والإرخاء والإرسال بمعنى واحد.
(8) - يفرقون: فرقت الشعر [أفرقه] فرقا.، وفرقه، وانفرق شعره: إذا زال عن الاجتماع، وإذا لم يفترق كان وفرة
(9) - أخرجه أحمد (1/ 246) (2209 والبخاري «7/ 209) ومسلم (7/ 82) وأبو داود (4188 وابن ماجة (3632) قال
(10) - أخرجه البخاري في: 77 كتاب اللباس: 68 باب الجعد