***الشرح والبيان:

*قال النووي في شرح مسلم:

قوله عز وجل: ﴿أنا عند ظن عبدي بي﴾ قال القاضي: قيل: معناه بالغفران له إذا استغفر , والقبول إذا تاب , والإجابة إذا دعا , والكفاية إذا طلب الكفاية. وقيل: المراد به الرجاء وتأميل العفو , وهذا أصح.

قوله تعالى: ﴿وأنا معه حين يذكرني﴾ أي معه بالرحمة والتوفيق والهداية والرعاية.

وأما قوله تعالى: ﴿وهو معكم أينما كنتم﴾ فمعناه بالعلم والإحاطة. قوله تعالى: ﴿إن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي﴾ قال المازري: النفس تطلق في اللغة على معان: منها الدم , ومنها نفس الحيوان , وهما مستحيلان في حق الله تعالى , ومنها الذات , والله تعالى له ذات حقيقة , وهو المراد بقوله تعالى: ﴿في نفسي﴾ ومنها الغيب , وهو أحد الأقوال في قوله تعالى: ﴿تعلم ما في نفسي ولا أعلم ما في نفسك﴾ أي ما في غيبي , فيجوز أن يكون أيضا مراد الحديث , أي إذا ذكرني خاليا أثابه الله , وجازاه عما عمل بما لا يطلع عليه أحد.

قوله تعالى: ﴿وإن ذكرني في ملإ ذكرته في ملإهم خير منهم﴾ هذا مما استدلت به المعتزلة ومن وافقهم على تفضيل الملائكة على الأنبياء صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين , واحتجوا أيضا بقوله تعالى: ﴿ولقد كرمنا بني آدم وحملناهم في البر والبحر ورزقناهم من الطيبات وفضلناهم على كثير ممن خلقنا تفضيلا﴾ فالتقييد بالكثير احتراز من الملائكة , ومذهب أصحابنا وغيرهم أن الأنبياء أفضل من الملائكة لقوله تعالى في بني إسرائيل: ﴿وفضلناهم على العالمين﴾ والملائكة من العالمين.

ويتأول هذا الحديث على أن الذاكرين غالبا يكونون طائفة لا نبي فيهم , فإذا ذكره الله في خلائق من الملائكة , كانوا خيرا من تلك الطائفة. قوله تعالى: {