= • الأول: ما أخرجه أحمد في "المسند" (٤/ ١٣٤ - ١٣٥) وابن أبي شيبة في "المصنف" (٥/ ٣٥٠) ومن طريقه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (١٤٥) وفي "الآحاد والمثاني" رقم (٢٣٢٥) بسند ضعيف، ولكن الحديث حسن لغيره.

• والثاني: ما أخرجه ابن أبي عاصم في "كتاب الجهاد" رقم (١٤٧) وأبي يعلى في "المسند" رقم (٤٣٤٦) والطبراني في "الأوسط" رقم (٥٧٧٥ - المعارف) بسند ضعيف، ولكن الحديث حسن لغيره.

• والثالث: ما أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" كما في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨٨) من حديث العباس بن عبد المطلب.

وقال الهيثمي: "فيه عثمان بن عطاء الخراساني وهو متروك، ووثقه دحيم".

• والرابع: ما أخرجه الطبراني في "المعجم الكبير" (ج ١٩ رقم ١٠٠٣) من حديث معاوية بن حيدة، بلفظ: "ثلاثة لا ترى أعينهم النار، عين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله، وعين غضت عن محارم الله".

وأورده الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ٢٨٨) وقال: "رواه الطبراني وفيه أبو حبيب العنقزي - ويقال: القنوي - ولم أعرفه، وبقية رجاله ثقات".

• والخامس: ما أخرجه الحاكم (٢/ ٨٢) من حديث أبي هريرة بلفظ: "ثلاثة أعين لا تمسها النار، عين فقئت في سبيل الله، وعين حرست في سبيل الله، وعين بكت من خشية الله".

وصححه الحاكم، وتعقبه الذهبي بقوله: "عمر - ابن راشد اليمامي - ضعفوه".

وأخرجه الحاكم بإسناد آخر عن أبي هريرة، بلفظ: "حرم على عينين أن تنالها النار، عين بكت من خشية الله، وعين باتت تحرس الإسلام وأهله من أهل الكفر".

وسكت عنه الحاكم، وأعله الذهبي بالانقطاع.

وخلاصة القول: أن حديث ابن عباس حديث حسن لغيره، والله أعلم.