(41)
ثم لا أدري لماذا توصف كرياتهم وزندقاتهم وحدها بانها مدسوسة، مع أن الانحراف والكفر الذي يصفونه بالشطح ظاهرة أساسية في الفكر الصوفي قديمه وحديثه. وما الشطح ف ي واقعه وحليفنه إلا الكفر الصريح، والجرأة العظيمة في دين الله تعالى، وقد زعم الصوفية أن الشطح والكفر أحوال تسفر عنهم في حال محوهم وغيبتهم وسكرهم وفنائهم وفقدان شعورهم تلبيسا وتموبها الترويج الكفر والضلال، والذي يوسف له حقا أن يعتذر بعض علماء أه ل السنة وكتابهم عن أولئد المنحرفين بمثل هذه الاعتذارات الشيطانية التي روج لها دعاة التصوف. ولم لا نكون أقوالهم المستقيمة في ظاهرها قد قبلت في حال سكرهم وقبتهم، أو نكون ق د ست في تراثهم العفن، ونسبت إلى شيوخهم وأوليائهم المنحرفين.
ثم هل الدس والزيف والإضافة قد نال منهم أشهر موملفاتهم كاللمع، والتع رف والرسالة القشيرية، وطبقات الصوفية للسلمي، وإحياء علوم الدين وغيرها ساعد من أعظم الأصول والتراث عندهم، والتي صنفت للدفاع عن التصوف، ولترويج أنه من مذاهب أهل السنة، وأنه متصل بالإسلام وأهله. إن هذه الكتب وغيرها، ولله الحمد والمنة، م ن أعظم ما اعتمده أهل العلم والفضل في بيان التضاد والتناقض بين التصوف وبين الدي ن الإسلامي عامة، ومنهج أهل السنة والجماعة خاصة.
وأرجو من الله تعالى ألا يكون هولاء العلماء والكتاب - أعنى أصحاب مدرس ة تأويل القطع الصوفي وتبريره - قد أثرت فيهم تلك الأساطير الخرافية، والهواجس الشيطانية التي أشاعها دعاة التصوف حول الشيوخ والأولياء تخويفا وتهديداء لكل من تسول له نفس ه بالعرض والإنكار عليهم، فضلا عمن يضمر الشر وسوء النية لهم أو من يصرح بكفرهم ومروقهم عن دين الله تعالى، فلك المنهج الخبيث من التخويف والتحذير مع ما أضافوه لشيوخه م وأوليائهم من كرامات وتصرف في الألوان، وقدرتهم على جلب النفع ودفع الضر، أو إيصال الضرر والائي بين بتعرفي لهم ولمقاماتهم ومنازلهم. وبهذا وغيره من المناهج تمكن الصوفيون م ن إيجاد من يخدمهم ويخدم أهدافهم ومصالحهم ومذاهبهم من عمرهم، خاصة من أهل السن ة والجماعة
والحق أن التصوف أبعد ما يكون عن الدين الاسلامي، فضلا عن مذهب أهل السنة والجماعة، وأنه أحد الأوجه الكثيرة للشرك والكفر والزندقة والالحاد، فالصراع بين أهل السنة وبين الصوفيين هو صراع بين التوحيد والشرك أو بين الإيمان والكفر. حلقة مس حلقات الصراع المستمر بين التوحيد والشرك من أول ما بعث الله تعالى رسله وأنمياه، فإنهم مائعئوا وأرسلو إلا لبث الاسلام والتوحيد، ومحاربة الشرك في هذه الدنيا، قال الله
ن