ومنها- أن يكون ما عدا الصفة داخلا تحت الصفة، نحو: جواز القضاء بالشاهدين: يمنع من جواز القضاء بالشاهد الواحد، لأنه داخل في الشاهدين.

وفيما عدا هذه الوجوه، لا يدل على انتفاء الحكم عما عداه.

دليلنا في ذلك أنه لو دل على انتفاء الحكم عما عداه: [ف] إما أن يدل بلفظه وصريحه، أو بمعناه وفائدته، وليس يدل عليه بكلا الوجهين، فإذن لا يدل عليه أصلا.

أما [أنه] لا يدل عليه بلفظه: [ف] لأنه ليس في اللفظ ذكر لغيره، وما لا ذكر له في اللفظ، لا يتعرض له الكلام بنفي ولا إثبات. ولا يدل عليه بفائدته ومعناه أيضا، لأن الذي يمكن أن يقال فيه: إن الحكم لو كان ثابتا