مما نبه عليه الكتاب العزيز وشرحته صحاح الأخبار، قال الله تعالى (سُبْحانَ الَّذِي أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِنَ الْمَسْجِدِ الْحَرامِ .. ) [الإسراء / 1] الآية، وقال تعالى (وَالنَّجْمِ إِذا هَوى) [النجم / 1] إلى قوله (لَقَدْ رَأى مِنْ آياتِ رَبِّهِ الْكُبْرى) [النجم / 18] فلا خلاف بين المسلمين في صحة الإسراء به صلى الله عليه وسلم، إذ هو نصّ القرآن، وجاءت بتفصيله وشرح عجائبه وخواص نبيّنا محمّد صلى الله عليه وسلم فيه أحاديث كثيرة منتشرة».

وملخص حديث الإسراء والمعراج، كما أورده ابن قيّم الجوزية في كتابه «زاد المعاد في هدي خير العباد»، والذي أخذه عن أدق الأحاديث، يقول (1): «ثم أسري برسول اللهصلى الله عليه وسلم بجسده على الصحيح من المسجد الحرام إلى بيت المقدس راكبا على البراق، صحبه جبريل عليهما الصّلاة والسلام، فنزل هناك وصلّى بالأنبياء إماما وربط البراق بحلقة باب المسجد ... ثم عرج به تلك الليلة من البيت المقدس إلى السماء الدنيا، فاستفتح له جبريل ففتح له فرأى هناك آدم أبا البشر فسلّم عليه فردّ عليه السلام ورحّب به وأقرّ بنبوته، وأراه الله أرواح السعداء عن يمينه وأرواح الأشقياء عن يساره، ثم عرج به إلى السماء الثانية فاستفتح له فرأى يحيى بن زكريا وعيسى ابن مريم فلقيهما وسلّم عليهما فردّا عليه ورحّبا به وأقرّا بنبوته، ثم عرج به إلى السماء الثالثة فرأى يوسف فسلّم عليه ورحّب به وأقرّ بنبوته، ثم عرج به إلى السماء الرابعة فرأى فيها إدريس فسلّم عليه ورحّب به وأقرّ بنبوته، ثم عرج به إلى السماء الخامسة فرأى فيها هارون بن عمران فسلّم عليه ورحّب به وأقر بنبوّته، ثم عرج به إلى السماء السادسة فلقي فيها موسى بن عمران فسلّم عليه ورحّب به وأقرّ بنبوته، فلما جاوزه بكى موسى فقيل له: ما يبكيك؟ فقال: أبكي لأن غلاما بعث بعدي يدخل الجنّة من أمّته أكثر مما يدخلها من أمّتي، ثم عرج به إلى السماء السابعة فلقي فيها إبراهيم فسلّم عليه ورحّب به وأقرّ بنبوته، ثم رفع إلى سدرة المنتهى، ثم رفع له البيت المعمور، ثم عرج به إلى الجبار جلّ جلاله، فدنا منه حتى كان قاب قوسين أو أدنى، فأوحى إلى عبده ما أوحى، وفرض عليه خمسين صلاة، فرجع حتى مرّ على موسى فقال له: بم أمرت؟ قال: بخمسين صلاة، قال: إن أمّتك لا تطيق ذلك، ارجع إلى ربك فاسأله التخفيف لأمتك، فالتفت إلى جبريل كأنه يستشيره في ذلك، فأشار أن نعم إن شئت. فعلا به جبريل حتى أتى به الجبار تبارك وتعالى وهو في مكانه ـ وهذا لفظ البخاري في بعض الطرق ـ فوضع عنه عشرا، ثم أنزل حتى مرّ