صُحُفاً مُطَهَّرَةً* فِيها كُتُبٌ قَيِّمَةٌ) [البينة / 2، 3]، وجعل من معجزة هذا الكتاب أنه مع قلة الحجم متضمن للمعنى الجم بحيث تقصر الألباب البشرية عن إحصائه والآلات الدنيوية عن استيفائه، كما نبّه عليه بقوله (وَلَوْ أَنَّ ما فِي الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَالْبَحْرُ يَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ كَلِماتُ اللهِ) [لقمان / 27]». وأخيرا يروي السيوطي قول القاضي أبي بكر بن العربي في قانون التأويل: علوم القرآن خمسون علما، وأربعمائة علم، وسبعة آلاف علم، وسبعون ألف علم، على عدد كلم القرآن مضروبة في أربعة، إذ لكل كلمة ظهر وبطن وحد ومطلع، وهذا مطلق دون اعتبار تركيب وما بينهما من روابط، وهذا مما لا يحصى ولا يعلمه إلا الله. ويروي السيوطي حديثا عن أبي هريرة أنه قال: فال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إن الله لو أغفل شيئا لأغفل الذرة والخردلة والبعوضة).

وممن تابع مفردات التفسير العلمي الدكتور محسن عبد الحميد، حيث يرجع بداياته إلى الإمام الغزالي (1) في كتاب جواهر القرآن، الذي دعا فيه إلى أن هذه العلوم المعروفة ليست أوائلها (أصولها) بخارجة عن القرآن، لأن جميعها مغترفة من بحار معرفة الله تعالى. فالعلماء بهذه العلوم هم الذين يعرفون الأسرار والسنن الكامنة وراء الآيات الكونية في القرآن الكريم، والتي تمثل بحار أفعال الله تعالى في الوجود. ويرى الدكتور عبد الحميد أن الغزالي لا يعتقد بوجود هذه العلوم جميعها بتفاصيلها في القرآن، وإنما كان يعتقد أن موازينها ومفاتيحها هي الموجودة فيه، ولعل أكثر من تعامل بمفردات العلوم من تفاسير القرآن هو الفخر الرازي في تفسيره الكبير الذي آمن بمقولة الغزالي وأكثر من استخدامها في تفسيره.

إلا أن الدكتور عبد الحميد، في دراسته عن تفسير الرازي، يقول عنه (2) «إنه لم يذكر أن في القرآن كل العلوم والمعارف الإنسانية بالفعل، بل إنه مشى على أساس أن القرآن يجلب نظرنا إلى القوانين المتنوعة المنشورة في الكون، ولن نستطيع أن نفهمه حق الفهم إن لم نطّلع على العلوم والمعارف، إذ أن في ضوئها نفهم كثيرا من أسرار القرآن» ... إذن فالقدامى من العلماء والباحثين، ومن الصحابة والتابعين كانوا يعتقدون أن كل العلوم في القرآن، سواء عرفوا هذه العلوم التي كانت في عصرهم أو لم يعرفوها، وأن فيه علم الأولين والآخرين، ولمعرفتنا بحدود علومهم في ذلك الزمان واختلاط بعضها ببعض فإننا لا نستغرب منهم ذلك، فأين كتاب الله من كتب