تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

رجاله ثقات.

(59) أخرجه ابن حبان في صحيحه 6/ 412، برقم (2695) بهذا اللفظ، وإسناده صحيح، رجاله رجال مسلم غير إبراهيم بن الحجاج، وهو ثقة أخرج له النسائي [انظر: التقريب 1/ 54]. وأخرجه أبو داود الطيالسي في مسنده 5/ 427، برقم (2031).

(60) وممن أخرج ذلك: مسلم في صحيحه في: كتاب الحج/ باب ما يقول إذا ركب إلى سفر الحج وغيره، برقم (1342). والترمذي في سننه في: كتاب الدعوات/ باب ما يقول إذا ركب الناقة، برقم (3447). وأبو داود في سننه في: كتاب الجهاد/ باب ما يقول الرجل إذا سافر، برقم (2599). والنسائي في السنن الكبرى 6/ 141، برقم (10382). وأحمد في المسند في عدة مواضع منها: 2/ 144، برقم (6311)، 2/ 150، برقم (6374). وقد خُرِّج من حديث عليٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ بنحو ذلك.

(61) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 108، برقم (2482) وقال: "صحيح على شرط مسلم"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وأخرجه عبد بن حميد في مسنده 1/ 59، برقم (89).

(62) أخرجه البخاري في صحيحه في: كتاب الجنائز/ باب ما يكره من الصلاة على المنافقين والاستغفار، برقم (1366). وأخرجه أيضاً في: كتاب التفسير/ باب قوله استغفر لهم أو لا تستغفر لهم، برقم (4671). والنسائي في الصغرى في: كتاب الجنائز/ باب الصلاة على المنافقين، برقم (1966).

(63) أخرجه الترمذي في: كتاب التفسير/ باب ومن سورة التوبة، برقم (3097). وإسناده حسن، ويتقوى بما قبله.

(64) أخرجه البزار في مسنده 1/ 298، برقم (193)، في سنده ابن إسحاق، وهو مدلس وقد عنعنه.

(65) أخرجه البخاري في عدة مواضع من صحيحه، منها في: كتاب الجنائز/ باب الكفن في القميص الذي يكف أو لا يكف ... ، برقم (1269). وفي: كتاب التفسير/ باب قوله ولا تصل على أحد منهم مات أبدا، وبرقم (4672). وأخرجه مسلم في صحيحه في موضعين في: كتاب فضائل الصحابة/ باب من فضائل عمر، برقم (2400). وفي: كتاب صفات المنافقين وأحكامهم/ باب ... ، برقم (2774).

(66) أخرجه النسائي في السنن الكبرى 6/ 516 - 517 برقم (11678) بهذا اللفظ. وأخرج نحوه عبد الرزاق في مصنفه 11/ 115 برقم (20074). والحديث مخرج في الصحيحين وغيرهما بألفاظ متقاربة؛ أخرجه البخاري في عدة مواضع من صحيحه؛ منها: (4945) في: كتاب التفسير/ باب قوله ﴿فأما من أعطى واتقى﴾. ومنها: (6217) في: كتاب الأدب/ باب الرجل ينكت الشيء بيده في الأرض. وأخرجه مسلم في: كتاب القدر/ باب كيفية خلق الآدمي في بطن أمه ... ، برقم (2647).

(67) والطبري في تفسيره 24/ 474. وإسناده صحيح، رجاله كلهم ثقات.

(68) الداني، البيان في عد آي القرآن، على التوالي: ص 149، 160، 207، 223، 276.

(69) قال ابن حجر في التقريب: "محمد بن إسحاق بن يسار أبو بكر المطلبي مولاهم المدني نزيل العراق إمام المغازي، صدوق يدلس ورمي بالتشيع والقدر". [تقريب التهذيب 1/ 467].

(70) أخرجه البخاري في صحيحه في عدة مواضع، منها في: كتاب المغازي/ باب شهود الملائة بدراً، برقم (4008). ومسلم في: كتاب صلاة المسافرين وقصرها/ باب فضل الفاتحة وخواتيم سورة البقرة، برقم (807).

(71) أخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 127، برقم (196) وقال: "صحيح على شرط الشيخين"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وأخرجه البزار في مسنده 4/ 337، برقم (1523). والطبراني في الكبير 9/ 92، برقم (8504).

(72) أخرجه الطبري في تفسيره 10/ 572، برقم (12523) بهذا اللفظ، وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.

(73) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 348، برقم (3240)، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. وأخرجه محمد بن نصر المروزي في تعظيم قدر الصلاة 2/ 615، برقم (660).

(74) أخرجه الحاكم في المستدرك 2/ 347، برقم (3238)، وقال: "هذا حديث صحيح الإسناد"، ووافقه الذهبي، وهو كما قالا. والطبري في تفسره 6/ 174، برقم (6573). وابن أبي حاتم في تفسيره 5/ 1414، برقم (8057).

(75) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 2/ 103، برقم (2668)، وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.

(76) أخرجه عبد الرزاق في مصنفه 2/ 110، برقم (2701). وسعيد بن منصور في سننه 5/ 213، برقم (992). وإسناده صحيح، ورجاله كلهم ثقات.

(77) أخرجه الترمذي في سننه في: كتاب التفسير/ باب ومن سورة الحج، برقم (3169)، وقال: "حديث حسن صحيح". وأخرجه أحمد في المسند 4/ 435، برقم (19915)، وإسناده صحيح، رجاله ثقات رجال الصحيحين. وأخرجه الحاكم في المستدرك 1/ 81، برقم (78). 2/ 417 برقم (3450) وقال: "صحيح على شرطهما"، ووافقه الذهبي.

(78) أخرجه البخاري في مواضع من صحيحه، منها: كتاب التفسير/ باب لولا إذ سمعتموه ظن المؤمنون والمؤمنات ... ، برقم (4750). ومسلم في: كتاب التوبة/ باب في حديث الإفك قبول توبة القاذف، برقم (2445).

(79) هكذا هو في الأصل، والصواب أن يكون: فَأَنْزَلَ اللَّهُ فِيهَا خَمْسَ عَشَرَةَ آيَةً.

(80) أخرجه الطبراني في الكبير 23/ 160، برقم (251). وهو مرسل.

(81) هكذا هو في الأصل، والصواب أن يكون: فَنَزَلَتْ ثَمَانِي عَشْرَةَ آيَةً مُتَوَالِيَات.

الأحاديث والآثار المروية في عد آي القرآن دلالاتها ومدى مطابقة هذا العلم لها · الصفحة ١٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

الأحاديث والآثار المروية في عد آي القرآن دلالاتها ومدى مطابقة هذا العلم لهاص ١٣