وفي سنده أبو المدلّة، قال ابن المدينى " أبو مدلة مولى عائشة، لا يعرف اسمه، مجهول، لم يرو عنه غير أبي مجاهد " (التهذيب 6/ 425).

وقد اختلف في متن هذا الحديث، ففي بعض الألفاظ ليس فيه موطن الشاهد، وهو دعاء الصائم.

قال الشيخ المحدث عبدالله السعد: إسناده فيه ضعف. وقال: وهذا الحديث من أقوى ما ورد في الباب من الاستجابة لدعاء الصائم. ثم قال عقب ذكره للأحاديث عن الدعاء عند الإفطار: لم يثبت في الباب شيء يصح الاعتماد عليه.

الحديث الثاني عشر

" إذا صمتم فاستاكوا بالغداة ولا تستاكوا بالعشي ".

أخرجه الطبراني (4/ 78)، والدارقطني (2/ 204)، والبيهقي (4/ 274) من حديث خباب عن النبي صلى الله عليه وسلم.

وفي سنده كيسان أبو عمر، قال أحمد: ضعيف، وقال الدارقطني: ليس بالقوي (التهذيب 4/ 578).

والحديث ضعفه الدارقطني وتبعه البيهقي فقالا: كيسان أبو عمر ليس بالقوي، ومن بينه وبين علي غير معروف. وأقرهما ابن الملقن في " خلاصة البدر المنير " (69/ 2)

وقال الألباني: ضعيف (السلسلة الضعيفة 1/ 577).

الحديث الثالث عشر

" اعتكاف عشر في رمضان كحجتين وعمرتين ".

أخرجه الطبراني في الكبير (3/ 128) والبيهقي في الشعب (3/ 425) من حديث الحسين بن علي، وفي سنده محمد بن زاذان، قال البيهقي" وهو متروك، قال البخاري لا يكتب حديثه"، وفي سنده عنبسة بن عبد الرحمن، قال أبو حاتم: متروك الحديث كان يضع الحديث، وقال البخاري: تركوه (التهذيب 4/ 399).

والحديث قال عنه الألباني: موضوع (السلسلة الضعيفة 2/ 10).

الحديث الرابع عشر

" أفضل الصوم بعد رمضان شعبان لتعظيم رمضان، وأفضل الصدقة صدقة في رمضان ".

أخرجه الترمذي (663) من حديث أنس عن النبي صلى الله عليه وسلم.

قال الترمذي: هذا حديث غريب وصدقة بن موسى ليس عندهم بذاك القوي، وأشار المنذري في الترغيب إلى تضعيف الحديث (2/ 72)، وقال الألباني: ضعيف (إرواء الغليل 3/ 397).

الحديث الخامس عشر