روى عن: أسباط بن محمد (ته 1394)، وأنس بن عياض (تس 7) وروح – غير منسوب – لعله [ابن عبادة القيسي] (تس 3914)، و (ته 444)، وسفيان بت عيينة (ته 4033)، وعبد الله بن بكر (ته 1045)، وأبي همام محمد بن الزبرقان الأهوازي (تس 878)، ومحمد بن الفضيل (تس 24352)، ومروان بن معاوية الفزاري (ته 2007)، و (تق 705)، والنضر بن شميل (تس 519 و 7476 و 8287 و 9041 و 11515 و 17368 و 17996 و 20669 و 22249 و 22370 و 233846 و 25551 و 28244 و 28521 و 31762 و 32453 و 32460 و 33902 و 34973 و 358881 و 35896 و 35911 و 37212 و 37223 و 37671 و 38102 و 38103 و 38175) و (ته 986 و 2023 و 2082 و 2362 و 2896 و 3039 و 4005 و 2438 و 2610) و (تق 288 و 709 و 849 و 882 و 916) و (تخ 1/ 16 و 1/ 31 و 2/ 565)، و (صر 38) (ت)، وهشيم بن بشير (تس 3913)، و (ته 550)، وأبي بكر بن عياش (تس 3012)، والحكم بن عبد الله البلخي «الكامل» (2/ 214/399)، وأبي صيفي «الكامل» (2/ 19/256).

روى عنه: عمر بن محمد الكاغدي «الكامل» (2/ 19/256)، ومحمد بن إبراهيم بن نيروز الأنماطي «الكامل» (5/ 344/1500)، ومحمد بن هارون الحضرمي «تاريخ بغداد» (11/ 91/5780)، ويعقوب بن سفيان «تاريخ بغداد» (1/ 211/50)، وأبو يعلى الموصلي «تهذيب الكمال» (18/ 129/3443).

التعديل والتجريح: اتفقت أقوال أئمة الجرح والتعديل على كونه: ثقة.

وانظر: «التاريخ الصغير» (2/ 388/2977)، و «الثقات» (8/ 229/13159)، و «تاريخ بغداد» (8/ 342/4451)، و «تهذيب الكمال» (8/ 351/1735)، و «الكاشف» (1/ 376/1418)، «وتهذيب التهذيب» (3/ 148/325)، و «تقريب التهذيب» (1/ 196/1760)، و «رجال تفسير الطبري» (172/ 743).

48 - تمييز: أبو مسلم، خلاد بن عيسى، ويقال: ابن مسلم، الصفار، الكوفي، من السابعة، لا بأس به، حديثه متقارب.

روى عن: عمرة بن مرة، وسماك، والحكم بن عبد الله النصري.

روى عنه: عمرو بن محمد العنقزي، والحسين بن علي الجعفي، والحكم بن بشير ابن سلمان.